菩萨璎珞本业经 卷上

姚秦凉州沙门竺佛念译

集众品第一

如是我闻。一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处。复坐如故。昔始得佛光影甚明。今复放四十二光。光光皆有百万阿僧祇功德光为璎珞。严好佛身弥满法界。湛若虚空凝神照寂。乐常住性穷化体神。大用无方法王法主。于一切众生而作父母。自然百千宝莲华师子之座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净福行普具。光明所彻金刚宝藏。出化无极照人刹土。去来现在无复障碍。化及一切度法与人三世悉等。圆明独达一切佛等

尔时大会菩萨尽一生补处。神通妙达周遍十方。法身无极导利众生。开佛法藏示现佛性妙果。寂灭无为要教都入人根。以宿命智训化。以渐心入无际。解内外要始终无极。等诸佛土无所分别。以大悲口赞扬佛名不可胜极。六道之事靡不贯达。所化之处至皆叹言。佛念吾等建立大志。乃悉现我诸佛世界所有好恶殊胜之土。佛所游居阐隆导化。光明神足教诲我等开示我意。佛本业璎珞十住十行十向十地无垢地妙觉地。为我说要断我瑕疵及诸疑妄。悉为我现佛土佛身佛神佛力佛定。无量变化四等无畏无罪三业三六不共。一切功德无上道法众事敷教。流入十方一切国土。东去无极有香林刹。佛名入精进。菩萨字敬首。南去无极有乐林刹。佛名不舍乐。菩萨字觉首。西去无极有花林刹。佛名习精进。菩萨字宝首。北去无极有道林刹。佛名行精进。菩萨字慧首。东北无极有青莲刹。佛名悲精进。菩萨字德首。东南无极有金林刹。佛名尽精进。菩萨字目首。西南无极有宝林刹。佛名上精进。菩萨字名首。西北无极有金刚刹。佛名一乘度。菩萨字法首。下方无极有水精刹。佛名大精进。菩萨字智首。上方无极有欲林刹。佛名至精进菩萨字贤首。如是一切法光流入靡不周遍。尔时牟尼佛叹十方诸菩萨等。皆彼国第一。各与无数上人俱来入此大会。顶礼佛足坐千宝莲华座。时彼土众中第一菩萨。名曰敬首。以佛圣力叹言。快集此会观其所止。佛国清净至于法服。如来德式修行妙善。四十二贤圣之因。演说经法得佛变通。随刹清浊度人无极。分流道化靡不周匝。于是他方佛国亦说璎珞本业无二无别。所开道法与今释迦所说无异。是时敬首菩萨入十方刹诸佛神力大师子吼。发问一切佛一切菩萨无量大宝藏海金刚璎珞法门

尔时释迦牟尼佛初至树下。观视十方法界众生根缘现故。放大光明悉照佛界上至四空一时来下入法会中。十八天六天四天皆悉集会。无量国土。其一国者一须弥山日月围绕照四天下。东弗于逮南阎浮提西句耶尼北郁单越。大海铁垣围绕国界。上有二十八天。如此者为一小国。周匝十方合有百亿国土。是时佛光悉现其中。及四天王忉利天焰天兜术天不憍乐天化应声天。梵天梵众天梵辅天大梵天。水行天水微天水无量天水音天约净天无相天遍净天净光明天守妙天微妙天极妙天福果天果胜天大静天空住天识住天无所有住天非想非无想住天。如是诸天皆有大池水莲华中生。故名水天。四非色众生皆以化生下至五轮际。是为一佛刹。名为大忍法界。释迦文佛分身百亿悉遍其中。为彼国说贤圣本业璎珞之行。时诸大众天人。视彼小国佛及菩萨。若近相见皆来集此金刚寂灭道场树会

菩萨璎珞本业经贤圣名字品第二

尔时他方敬首菩萨以佛神力故。复以大众皆是龙王师子王。二十八天王众皆大根大行。受佛神通力故发小问问佛。大师。本何修行成佛圣道。身口意净金刚不坏。一切众生不得其过。内性明照常住不灭。过一切菩萨之上。出生端正色相无比。圆极自然无为清净。二种常身度人无量。现六道中常为释梵所敬。除闇昧如烛火。明天地如日月。度天人如船师。竖过三界为妙觉尊。欲成斯道当如何行。一切贤圣名字何等

尔时释迦牟尼佛。以金刚口告敬首菩萨言。佛子。谛听谛听善思念之如法修行。我先天上人中广开一切菩萨无量行愿。是法亦是十方三世诸佛快说。决定了义璎珞佛所行道。今当为此大众十四那由他一切人根。开璎珞本业。汝心可念。志愿高远极大悲化。慈及十方一切众生。佛言。佛子。欲成斯道当先正三业。习三宝教信向因果。然即所问悉可得入一切佛教。为菩萨者得佛不久。必谛受学四十二贤圣名门决定了义。十方三世一切诸佛皆共同说一而无二

佛子。所谓留伽度(秦言发心住)留谛迦度(秦言治地住)留罗伽(秦言修行住)留摩阿(秦言生贵住)安婆沙(秦言方便具足住)毗跋致(秦言正心住)阿毗跋致(秦言不退住)必叉伽(秦言童真住)必阿罗(秦言法王子住)流止迦(秦言灌顶住)度伽阿(秦言欢喜行)度安尔(秦言饶益行)度只罗(秦言无嗔恨行)度和差(秦言无尽行)度利他(秦言离痴乱行)度生婆谛(秦言善现行)度沙必(秦言无著行)度阿诃(秦言尊重行)度佛何(秦言善法行)度叉一婆(秦言真实行)罗谛流沙(秦言救护一切众生回向)罗昙沙(秦言不坏回向)必白伽(秦言等一切佛回向)法必他(秦言至一切处回向)佛度陀(秦言无尽功德藏回向)罗叉必(秦言随顺平等善根回向)师罗叉伽(秦言随顺等观一切众生回向)波诃谛(秦言如相回向)波罗提弗陀(秦言无缚解脱回向)达摩边伽(秦言法界无量回向)鸠摩罗伽(秦言逆流欢喜地)须阿伽一波(秦言道琉璃离垢地)须那迦(秦言流照明地)须陀洹(秦言观明炎地)斯陀含(秦言度障难胜地)阿那含(秦言薄流现前地)阿罗汉(秦言过三有远行地)阿尼罗汉(秦言变化生不动地)阿那诃(秦言慧光妙善地)阿诃罗弗(秦言明行足法云地)摩诃一和沙(秦言无相无垢地)娑伽婆伽婆佛陀(秦言妙觉者无上地)

佛子。是故名门摄一切功德行。佛及菩萨无不入此名门。一切神通一切因果一切境界亦入此名门。佛子。是名门十方诸佛所说道同。不增不减决定师子吼说。当以誓自誓受持读诵解释义味。愿一切众生同入我法同我等佛。应如是修学

佛告敬首菩萨。佛子。吾今略说名门中一贤名门。所谓初发心住。未上住前有十顺名字。菩萨常行十心。所谓信心念心精进心慧心定心不退心回向心护心戒心愿心。佛子。修行是心。若经一劫二劫三劫。乃得入初住位中。住是位中增修百法明门。所谓十信心。心心有十。故修行百法明门。常发无量有行无行大愿。得人习种性中广行一切愿

发住贤人发广大愿今生至佛

一切愿入在我愿中无不成就

自致得佛已愿为本我今行施

当愿众生舍贪欲意入空道位

法戒常行当愿众生摄行不破

得正解脱六忍常奉当愿众生

得无诤心寂法忍住大精进力

当愿众生常行不住入自觉果

住禅定心当愿众生具足神通

无为自安修正法智当愿众生

入慧海流绍菩萨位行无相愿

当愿众生一切愿满流入佛海

大慧方便当愿众生法河无碍

到二谛际大力神通当愿众生

变化在我得无所畏边际智满

当愿众生金刚智成登道场果

入无垢地当愿众生坐佛道树

教化一切我今已觉当愿众生

解相续假灭计断心觉照法化

当愿众生悟法缘成灭计常心

我得满体当愿众生悟相待法

灭计我心无缘大悲当愿众生

解假因生灭见盗心第一灭度

当愿众生悟实法缘灭戒盗心

得十力果当愿众生悟二谛照

灭邪见心以金刚力当愿众生

悟十二缘灭疑见心独照无方

当愿众生识法无常灭贪悭心

五眼三达当愿众生修三明觉

灭痴闇心无碍和合当愿众生

绍三宝解灭嗔诤心得大明慧

当愿众生入一切空灭无明藏

三十二相当愿众生相相严好

灭依报果得应身用当愿众生

乘大法船入佛法海我因果愿

悉已具足一切行愿摄在其中

二十四愿摄无量行信愿始门

终大慧本今于诸佛前受大愿

愿今已满修进余行其中功德

行百千劫我愿乃舍入无量界

一切菩萨若入是愿无不得入