第三个是忍辱。一个修行人修福要有忍性。忍一般分为法忍和生忍。生忍就是对一切有情众生对不起我们、诽谤我们、打骂我们的都能忍。这个忍为什么称为忍辱？因为人最难忍的是侮辱，你连侮辱都能忍，那就好办了。我们很多人读过《金刚经》，《金刚经》里讲一位忍辱仙人。歌利王带着一批宫女出来打猎，遇见一位忍辱仙人。歌利王对忍辱仙人生起瞋恨心，片片割他的肉。在这种情况下，忍辱仙人没有生瞋恨心，反而生起悲悯之心说：“我成道之后，最先度的就是你”。这个忍辱仙人就是释迦牟尼佛的因地。等他成佛之后，那个歌利王已转为憍陈如，就是佛最早在鹿野苑度的第一个弟子。憍陈如是前生的那个国王。所以一个菩萨在遭受这样的侮辱，这样的摧残的时候，他能够如如不动，还能生起悲心，这就是忍辱到达波罗蜜的程度，到家了，到彼岸了。那么我们这个世间的众生在人际关系当中，在怨憎会当中，会碰到这样那样对我们不如意的人和事，怎么办？要忍。不能怨怨相报，不能意气用事。血气之勇是不足提倡的。能忍辱者就有大的力量，是大丈夫才能做得到的，一般的人都做不到忍的功夫的。这是生忍。

法忍，就是对一切无情的状态，比如天气冷热、饥饿、干渴，这些能够忍。实际上这些感受都是虚幻的。如果我们当下这一念心回归到我们的自性清净，哪怕是趋近清净，就能超越这些所谓饥渴、寒热的状态，包括疾病的疼痛。当你疼痛的时候，你思惟当下有一个不疼痛的东西，即使八苦交煎也无妨，疼痛感就会减轻。这是在修忍辱的功夫。修忍辱者能够得到福报。福报增长了，长相也会庄严。