所谓善业恶业不在于你念什么，而在于你的动机是什么

不会的，有时候因缘不具足没有吃素，但是你以一个惭愧心说我先来念佛，要来超度这些不得不吃的肉，这也是个很好的动机。所谓善业、恶业不在于你念什么，而在于你的动机是什么?你的动机是希望吃肉的人多消业障，包括你自己，(以这样的动机)而念大悲咒，就好了;如果你不断念念念，念到一个阶段后，你有这个惭愧心，慢慢你就会有福报---全天吃素、一辈子吃素，这个还是要努力的念。但是法师这样讲，法师也是个慈悲，他希望大家能够吃素再念经，更好!只能站在这个尺度来评断。

　　各位，每天都要做供养，但是最主要是你要有这个感受，如果你亲自拿了一千块，牵着一个老人的手说：“老菩萨，这一千块给你去吃饭。”那一种感受是最重要的，你布施了，也感受到对方的需要，所以你会很欢喜很欢喜，同样的，各位在做烟供的时候，你也要感受到，佛菩萨很欢喜，做了这些十供养代表十波罗蜜，圆满的供养，愿众生都能够离苦、早成佛道，你要感受到那种快乐。就像今天你亲自拿着某一个东西去供养到佛陀一样，那一种法喜，因为要把‘法入心’，受戒也好、供养也好、慈悲也好、念佛也好，要入心，乃至佛教讲的空性、菩提心，也变成你肉心里面真实存在的，这个是最重要的，如果你能够把‘法入心’了.

　　就像电池充电了，会让自己觉得很有力量，有这个法的力量，你就可以有消除烦恼的力量，消除业力。就像各位受八关斋戒得到戒体，你能够得到这个戒体，多大的业障都可消除，『一日持斋，六十万世的余粮，六十万世的福报;一日持斋，中品中生西方极乐世界。』你可以感受自己生命的安全了，来世尊贵、来世生天、远离病苦，这一些要让这个法入心，但是偏偏有时候世间的感受比佛法还强的时候，那就不好了。

　　什么叫世间的感受，某人修到一半跑去谈恋爱了，他觉得那个恋爱的感受太强了，这个佛法的感受力不够，所以就退转了。所以我想各位，在这一点一定要不断的思惟佛法，把这个法跟你的身心融为一体，那个时候你就会超越世间的名利，你不会去执着这些---我要做主持;我要得到多少钱;我希望别人尊重我。法的力量入心了，这个法的力量是一种虔诚，是一种空性，是一种慈悲，所以各位要经常这样真实的观想，要有绝对的信心，佛菩萨接受我们的供养，乃至要把这个功德要回向给众生。