要修行先要依止善知识，这是外缘，而我们必须得到暇满的人身，要内外配合。 我们所忙的事情当中，有很多是虚假的，或不重要的，得到了暇满人身真正该做 的是「取心藏」，这才是真正重要的。不要说一般的人不知道，就算我们跨进佛 门了，仔细想一想，心里面真正缘的，到底是应修的心要，还是在空忙。这不是 从事相上看，而是在认知上面。比如拜佛，有人说拜佛会健康，只是为运动而拜， 那就完全错了。又如吃饭，修行人如果只为了口腹之欲而吃饭是不对的，但是修 行必需藉重身体，所以吃饭时要食存五观，「为成道业，方受此食」，如果你能 够存着这样的心去吃那就对。修行人做任何事情，内心要怎样才是跟法相应？修 行过程当中的中心是什么？辅助的是什么？这些都是在「道总建立」和「正取心 要」里告诉我们，这才是我们得到了有暇身，应该真正努力照着去做的精要。

在整个修行过程当中难免会有错误，原因是由于我们认知的颠倒，而主要的颠 倒有四种－－常、乐、我、净。首先我们应该认识的就是世间的真相，佛告诉我 们世间的真相是苦谛，真真实实是苦的。为什么是苦的呢？因为是无常的。真正 进入修行，第一步要修的就是三十七道品当中的四念处：观身不净、观受是苦、 观心无常、观法无我。我们总把身体看成是干净的，其实这是脏的东西；然后 我们所贪图的快乐的感受，实际上都是苦的，这到后面会细说，所以这里不讲。 四颠倒当中，严重、也是我们应该先对治的，就是执「常」的颠倒。明明世间 是无常的，可是由于我们无知，执着它以为是常的，这是第一个颠倒，这就是损 害我们严重的。