智敏上师：笨是没有自性的，但越是不学越笨

这本书（《百法明门论》）我们的要求，第一是学义，第二是要学文，文字也要学好。这一部书就学得慢一点，不要太快。

　　把文字抓住，然后义才透得出来。文字不知道的话，意义是搞不懂的。就像我念了一道六离合释的，没有学过六离合释的，是天书，肯定是不知所云，“你说你的，我耳朵里进不去了，没办法了”。

　　但是，你多学，也会懂的，并不能说永远懂不了。

　　我们记得有一个人，学得是焦头烂额的，没办法了。我说：“你干啥？”“哎呀，笨啊！”这个不解决问题了，笨，抓抓头有啥用处？笨就好好学了。好好学，笨才会聪明。

　　我们说笨有没有自性的？笨没有自性的。哪个说你是笨，就是永远是笨？没有那这个话！笨的原因——不学，越是不学越笨。

　　你说你这辈子笨了，你再不学，下一辈子还要笨。笨到后来你人都做不成了，要做畜牲去了。为什么？愚痴就是畜牲了。

　　我们想做人，你得要聪明一点，那就要学。如果要想证果证道那更要学，般若的智慧就是从这里来的。

　　在《俱舍论》里边：“若离择法定无余，能灭诸惑胜方便，由惑世间漂有海，因此传佛说对法。”

　　他说你要离开了学这个智慧，是没有办法断烦恼的。这个烦恼有什么害处？因为烦恼，造业，流转世间。你如果不要流转世间受苦，你要断烦恼，不要造恶业，那你非学慧不可。

　　你不能说：“我要学么就学，我不要学我就走了。”你不学不行的了，你不学之后，你就是流转生死去了。

　　“定无余”，除了学这个慧、学法，没有其他一个方法可以使你断烦恼、出生死。那就将你军，将住了，你非死不可。

　　你说你不想学的，非学不可，不学的话，你就是要流转。除非你不要证果证道，不要修行，那你就不学好了。

　　摘自《百法明门论讲记》