参禅法门绝非下根之人能够修持

译文

五祖戒禅师转世后就是大文豪苏东坡。东坡聪明盖世，然而却不注意检点自己的生活作风，妓院邪淫场所依然常常出入。可见五祖戒悟处虽然高，却尚未证得超越轮回的初果圣道，因为初果圣者就已有防非止恶的戒体道共戒，因而能够在任何境界中可以任运自如，保持不犯。（任运的意思就是自然而然的，并非有情执而用理性控制使之不犯戒的。）还没有证得初果圣人的人，要常常用觉悟的心来观照，才能够保持不犯戒。 宋朝大沩真如喆禅师，虽然悟处高深，来生投生于皇家大富贵之所，后来做了大宋的皇帝，然而这个富贵也是如浮云般的虚名，他的一生多遭受忧苦。以大国皇帝的身份居然被金人俘虏，做了金国的臣子，真是可怜到了万分。 草堂清禅师，转世为北宋著名的政治家，五十岁时做了宋朝的宰相，封为鲁国公。然而连佛法也不怎么信了，比不上苏东坡对于佛法的了解，再一受生便可想而知了。 海印信曾是大寺院的主持，宋朝的禅门高僧，常常接受朱防御（防御，武官名）家供养。一天朱家人见到海印信老人进入妇人的内室，正巧此时朱家生了一个女孩，朱家觉得此事蹊跷，于是让下人去海印寺探问，原来他在这个女孩生的时候就圆寂了。这件事全杭州城的人都知道。到满月那天，圆照本禅师前往朱防御家，让人把女孩抱来看，女孩一看到圆照禅师就笑了。圆照禅师大声说：“信长老，错了啊。”女孩听到这个话，于是一下子就大哭而死，然而死虽然是死了，还是要去随业力投生，只是不知道又生在那一道了。 秦桧，前生是雁荡山修禅的出家人，因为前生的修持力量，做了宋朝的宰相。受到金国人的贿赂，事事都为金国人谋划，杀害金人最害怕的民族英雄岳飞。凡是不和他狼狈为奸的官员，或者贬谪远方，或者杀害。死后最终堕入地狱，宋朝百姓对他的仇恨之心无法消除，就用面做成长条下油锅里炸了吃，叫做“油炸桧”。又铸造他的铁像，跪在岳飞的坟前，凡是来祭拜岳飞的人，都用木板痛打他的像，还对他的身上小便以发泄仇恨。后来有姓秦的人，做浙江巡抚一职，认为铁像在岳坟前被人小便，污秽、亵渎岳坟，于是把秦桧像扔到西湖里去，使得岳坟以后能够保持清洁。可是自此以后西湖水就有臭味，不能饮用。常常见到湖中漂浮着几具死尸，及至去打捞的时候，又沉了下去。因此政府出告示，招集许多的船只，圈起来都来打捞 ，捞起来看时，原来是秦桧和他的夫人以及金兀术的铁像。才知晓他的罪过太重了，只好仍然安置在岳坟前，被人打，对他身上小便。印光在民国十年到杭州岳坟时，仍旧看到被尿得肮脏不堪。 参禅法门，绝非善根下劣的人可以修持的。即使做到了大彻大悟的地步，如果烦恼未能完全断除干净，生死轮回仍旧不能出离。即使像五祖戒、草堂清、真如喆这样的德行和功夫，尚且不能够了生脱死。后世只是做了大文豪、高官，他们此生的见地和修持已经远远不如前世了。至于喆老来生做了皇帝，却被小国俘虏去做了臣子，已经是可怜到了极点了。至于秦桧最终的结果，让人胆寒和心痛，凭着多年禅定的工夫，后世做了宰相。一旦被金国人贿赂所迷惑，简直成了香臭、好歹、忠奸都不顾及的痴呆人了。最终落得个被打、尿，被油炸的结果，千百年以来，尚且不能改变。参禅人以迅即成道的宗旨而觉得自己很了不起，不肯仰仗佛力来了生脱死，如果临终一念之间落得这样的结果，怎么能够不自我反省说，仗自己的能力参禅，比起仗阿弥陀佛威神力加持，修行净土法门相差太远了。为什么不专修净土法门，使得能够此生就了生脱死殊胜超绝呢？

原文

五祖后身为苏东坡。东坡聪明盖世，而不拘小节，妓馆淫坊亦常出入。可知五祖戒悟处虽高，尚未证得初果之道，以初果得道共戒，任运不犯戒。（任运者，自然而然也。）未证初果者，要常常觉照，方可不犯。 ?以真如喆之悟处，生于皇宫之大富贵处，此之富贵也是虚名，一生多受忧苦乃是实事。以大国皇帝被金掳去为金臣，可怜到万分了。 草堂清后身作曾公亮，五十岁拜相，封鲁国公。然于佛法亦甚疏远，未及东坡之通畅矣。 海印信，亦宋时宗门大老，常受朱防御（防御，武官名）家供养。一日朱家见信老入内室，适生一女，令人往海印寺探，则即于女生时圆寂。此语杭州全城皆知。至满月日，圆照本禅师往朱防御家，令将女儿抱来，女儿一见圆照即笑。圆照呼曰：“信长老，错了也。”女孩遂一恸而绝，死虽死矣，还要受生，但不知又生何处。 秦桧，前生乃雁荡山僧，以前生之修持，为宋朝之宰相。受金人之贿赂，事事均为金谋，杀金人所怕之岳飞。凡不与伊同谋者，或贬谪，或诛戮。卒至死后永堕地狱，百姓恨无由消，遂以麦作两条（秦桧与夫人）共炸而食之，名之为油炸桧。又铸铁像，跪于岳坟前，凡拜岳坟者，皆持木板痛打，又向其头其身尿以泄恨。后有姓秦的，作浙江巡抚，谓铁人于岳坟前被人尿，污秽岳坟，投之西湖，俾岳坟常得清净。自后西湖水臭，不堪食用。常见湖中漂几死尸，及去打捞，又沉下去。因兹出示，多来船舫，围而打之，则是铁铸之秦桧与其夫人，并金兀术。知其罪业深重，仍令安置坟前，被人打尿。光于民国十年至岳坟，仍旧尿得污皂不堪。 参禅一事，非小根行人所做得到。即做到大彻大悟地位，而烦恼未能断尽，生死仍旧莫出。即如五祖戒、草堂清、真如喆之道德，尚不能了生死。而为大文宗、为宰相，已远不如前生。至喆老为皇帝，而为臣于虏廷，则可怜极矣。秦桧之结果，令人胆寒而心痛。以多年禅定工夫，后世得为宰相。一被金人之贿赂所迷，直成香臭、好歹、忠奸不知之痴呆汉。及至打尿其像，炸食其身，千百年来尚无更改。参禅人以宗自雄，不肯仗佛力以了生死者，傥一念此结果，能不自反曰，仗自力与仗佛力相差悬远，曷若专修净业，以祈现生了脱之为愈乎？——《文钞》之《致广慧和尚书》 印光大师 著述 佛弟子 敬译