金刚经注音版及译文
发布时间：2019-05-03 12:12:25作者：金刚经功德网
《金刚经》是佛经中非常经典的经文，我们读诵《金刚经》会让我们获得无量的功德。《金刚经》是有大智慧的经文，我们要多去理解经文中的含义，有不懂的地方，可以多去看一下《金刚经》讲解，对我们理解 《金刚经》全文 会有很大的帮助。接下来让我们一起来欣赏一下《金刚经》注音版及译文。
【注音】
fǎ huì yīn yóu fēn dì yī
法会因由分第一
rú shì wǒ wén·yī shí fó zài shě wèi guó·qí shù gěi gū dú yuán·
如是我闻·一时佛在舍卫国·祇树给孤独园·
yǔ dà bǐ qiū zhòng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù·
与大比丘众千二百五十人俱·
ěr shí shì zūn·shí shí·zhuo yī chí bō·rù shě wèi dài chéng·
尔时世尊·食时·着衣持钵·入舍卫大城·
qǐ shí·yú qí chéng zhōng·cì dì qǐ yǐ·hái zhì běn chǔ·
乞食·于其城中·次第乞已·还至本处·
fàn shí qì·shōu yī bō·xǐ zú yǐ·fū zuò ér zuò·
饭食讫·收衣钵·洗足已·敷座而坐·
shàn xiàn qǐ qǐng fēn dì èr
善现启请分第二
shí zháng lǎo xū pú tí·zài dà zhòng zhōng·jícóng zuò qǐ·
时长老须菩提·在大众中·即从座起·
piān tǎn yòu jiān·yòu xī zhuo dì·hé zhǎng gōng jìng·
偏袒右肩·右膝着地·合掌恭敬·
ér bái fó yán·xī yǒu shì zūn·rú lái shàn hù niàn zhū pú sà·
而白佛言·稀有世尊·如来善护念诸菩萨·
shàn fù zhǔ zhū pú sà·shì zūn·shàn nán zǐ·shàn nǚ rén·
善付嘱诸菩萨·世尊·善男子·善女人·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn·yún hé yīng zhù·
发阿耨多罗三藐三菩提心·云何应住·
yún hé xiáng fú qí xīn·fó yán·shàn zāi!shàn zāi·xū pú tí·
云何降伏其心·佛言·善哉善哉·须菩提·
rú rǔ suǒ shuō·rú lái shàn hù niàn zhū púsà·shàn fù zhǔ zhū pú sà·
如汝所说·如来善护念诸菩萨·善付嘱诸菩萨·
rǔ jīn dì tīng·dāng wéi rǔ shuō·shàn nán zǐ·shàn nǚ rén·
汝今谛听·当为汝说·善男子·善女人·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn·yīng rú shì zhù·
发阿耨多罗三藐三菩提心·应如是住·
rú shì xiáng fú qí xīn·wéi rán·shì zūn·yuàn yao yù wén·
如是降伏其心·唯然·世尊·愿乐欲闻·
dà chéng zhèng zōng fēn dì sān
大乘正宗分第三
fó gào xū pú tí·zhū pú sà mó hē sà·yīng rú shì xiáng fú qí xīn·
佛告须菩提·诸菩萨摩诃萨·应如是降伏其心·
suǒ yǒu yī qiē zhòng shēng zhī lèi·ruò luǎn shēng·ruò tāi shēng·
所有一切众生之类·若卵生·若胎生·
ruò shī shēng·ruò huà shēng·ruò yǒu sè·ruò wú sè·ruò yǒu xiǎng·
若湿生·若化生·若有色·若无色·若有想·
ruò wú xiǎng·ruò fēi yǒu xiǎng fēi wú xiǎng·
若无想·若非有想非无想·
wǒ jiē lìng rù wú yú niè pán ér miè dù zhī·
我皆令入无余涅槃而灭度之·
rú shì miè dù wú liàng wú shù wú biān zhòng shēng·
如是灭度无量无数无边众生·
shí wú zhòng shēng dé miè dù zhě·
实无众生得灭度者·
hé yǐ gù·xū pú tí·ruò pú sà yǒu wǒ xiāng·
何以故·须菩提·若菩萨有我相·
rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng·jí fēi pú sà·
人相·众生相·寿者相·即非菩萨·
miào xíng wú zhù fēn dì sì
妙行无住分第四
fù cì xū pú tí·pú sà yú fǎ·yīng wú suǒ zhù·xíng yú bù shī·
复次须菩提·菩萨于法·应无所住·行于布施·
suǒ wèi bù zhù sè bù shī·bù zhù shēng xiāng wèi chù fǎ bù shī·
所谓不住色布施·不住声香味触法布施·
xū pú tí·pú sà yīng rú shì bù shībù zhù yú xiāng·
须菩提·菩萨应如是布施·不住于相·
hé yǐ gù·ruò pú sà bù zhù xiāng bù shī·qí fú dé bù kě sī liang·
何以故·若菩萨不住相布施·其福德不可思量·
xū pú tí·yú yì yún hé·dōng fāng xū kōng kě sī liang fǒu·
须菩提·于意云何·东方虚空可思量不·
fǒu yě·shì zūn·xū pú tí·
不也·世尊·须菩提·
nán xī běi fāng·sì wéi shàng xià xū kōng·kě sī liang fǒu·
南西北方·四维上下虚空·可思量不·
fǒu yě·shì zūn·xū pú tí·
不也·世尊·须菩提·
pú sà wú zhù xiāng bù shī·fú dé yì fù rú shì，bù kě sī liang·
菩萨无住相布施·福德亦复如是不可思量·
xū pú tí·pú sà dàn yīng rú suǒ jiào zhù·
须菩提·菩萨但应如所教住·
rú lǐ shí jiàn fēn dì wǔ
如理实见分第五
xū pú tí·yú yì yún hé·kě yǐ shēn xiāng jiàn rú lái fǒu·
须菩提·于意云何·可以身相见如来不·
fǒu yě·shì zūn·bù kě yǐ shēn xiāng dé jiàn rú lái·hé yǐ gù·
不也·世尊·不可以身相得见如来·何以故·
rú lái suǒ shuō shēn xiāng·jí fēi shēn xiāng·
如来所说身相·即非身相·
fó gào xū pú tí·fán suǒ yǒu xiāng·jiē shì xū wàng·
佛告须菩提·凡所有相·皆是虚妄·
ruò jiàn zhū xiāng fēi xiāng·jí jiàn rú lái·
若见诸相非相·则见如来·
zhèng xìn xī yǒu fēn dì liù
正信稀有分第六
xū pú tí bái fó yán·shì zūn·pō yǒu zhòng shēng·
须菩提白佛言·世尊·颇有众生·
dé wén rú shì yán shuō zhāng jù·shēng shí xìn fú·
得闻如是言说章句·生实信不·
fó gào xū pú t·mò zuò shì shuō·
佛告须菩提·莫作是说·
rú lái miè hòu·hòu wǔ bǎi suì·yǒu chí jiè xiū fú zhě·
如来灭后·后五百岁·有持戒修福者·
yú cǐ zhāng jù·néng shēng xìn xīn·yǐ cǐ wéi shí·
于此章句·能生信心·以此为实·
dāng zhī shì rén·bù yú yī fó èr fó sān sì wǔ fó ér zhǒng shàn gēn·
当知是人·不于一佛二佛三四五佛而种善根·
yǐ yú wú liàng qiān wàn fó suǒ·zhǒng zhū shàn gēn·
已于无量千万佛所·种诸善根·
wén shìzhāng jù·nǎi zhì yī niàn shēng jìng xìn zhě·
闻是章句·乃至一念生净信者·
xū pú tí·rú lái xī zhī xī jiàn·
须菩提·如来悉知悉见·
shì zhū zhòng shēng·dé rú shì wú liàng fú dé·
是诸众生·得如是无量福德·
hé yǐ gù·shì zhū zhòng shēng·
何以故·是诸众生·
wú fù wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng·
无复我相·人相·众生相·寿者相·
wú fǎ xiāng·yì wú fēi fǎ xiāng·
无法相·亦无非法相·
hé yǐ gù·shì zhū zhòng shēng·ruò xīn qǔ xiāng·
何以故·是诸众生·若心取相·
jí wéi zhuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·
则为着我人众生寿者
ruò qǔ fǎ xiāng·jí zheuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·
若取法相·即着我人众生寿者·
hé yǐ gù·ruò qǔ fēi fǎ xiāng·
何以故·若取非法相·
jí zhuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·
即着我人众生寿者·
shì gù bù yīng qǔ fǎ·bù yīng qǔ fēi fǎ·
是故不应取法·不应取非法·
yǐ shì yì gù·rú lái cháng shuō·
以是义故·如来常说·
rǔ děng bǐ qiū·zhī wǒ shuō fa·rú fá yù zhě·
汝等比丘·知我说法·如筏喻者·
fǎ shàng yīng shě·hé kuàng fēi fǎ·
法尚应舍·何况非法·
wú dé wú shuō fēn dì qī
无得无说分第七
xū pú tí·yú yì yún hé·
须菩提·于意云何·
rú lái dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí yē·
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶·
rú lái yǒu suǒ shuō fa yē·
如来有所说法耶·
xū pú tí yán·rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì·
须菩提言·如我解佛所说义·
wú yǒu dìng fǎ·míng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
无有定法·名阿耨多罗三藐三菩提·
yì wú yǒu dìng fǎ·rú lái kě shuō·
亦无有定法·如来可说·
hé yǐ gù·rú lái suǒ shuō fa·
何以故·如来所说法·
jiē bù kě qǔ·bù kě shuō·fēi fǎ·fēi fēi fǎ·
皆不可取·不可说·非法·非非法·
suǒ yǐ zhě hé·yī qiē xián shèng·jiē yǐ wú wéi fǎ ér yǒu chā bié·
所以者何·一切贤圣·皆以无为法而有差别·
yī fǎ chū shēng fēn dì bā
依法出生分第八
xū pú tí·yú yì yún hé·
须菩提·于意云何·
ruò rén mǎn sān qiān dà qiān shì jiè qī bǎo·yǐ yòng bù shī·
若人满三千大千世界七宝·以用布施·
shì rén suǒ dé fú dé·nìng wéi duō bù·
是人所得福德·宁为多不·
xū pú tí yán·shèn duō·shì zūn·
须菩提言·甚多·世尊·
hé yǐ gù·shì fú dé·jí fēi fú dé xìng·
何以故·是福德·即非福德性·
shì gù rú lái shuō fú dé duō·
是故如来说福德多·
ruò fù yǒu rén·yú cǐ jīng zhōng·shòu chí nǎi zhì sì jù jì děng·
若复有人·于此经中·受持乃至四句偈等·
wéi tā rén shuō·qí fú shèng bǐ·
为他人说·其福胜彼·
hé yǐ gù·xū pú tí·yī qiē zhū fó·
何以故·须菩提·一切诸佛·
jí zhū fó ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí fǎ·jiē cóng cǐ jīng chū·
及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法·皆从此经出·
xū pú tí·suǒ wèi fó fǎ zhě·jí fēi fó fǎ·
须菩提·所谓佛法者·即非佛法·
yī xiāng wú xiāng fēn dì jiǔ
一相无相分第九
xū pú tí·yú yì yún hé·
须菩提·于意云何·
xū tuó huán néng zuò shì niàn·wǒ dé xū tuó huán guǒ fǒu·
须陀洹能作是念·我得须陀洹果不·
xū pú tí yán·fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
须菩提言·不也·世尊·何以故·
xū tuó huán míng wéi rù liú·ér wú suǒ rù·
须陀洹名为入流·而无所入·
bù rù sè shēng xiāng wèi chù fǎ·shì míng xū tuó huán·
不入色声香味触法·是名须陀洹·
xū pú tí·yú yì yún hé·sī tuó hán néng zuò shì niàn·
须菩提·于意云何·斯陀含能作是念·
wǒ dé sī tuó hán guǒ fǒu·xū pú tí yán·
我得斯陀含果不·须菩提言·
fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
不也·世尊·何以故·
sī tuó hán míng yī wǎng lái·ér shí wú wǎng lái·shì míng sī tuó hán·
斯陀含名一往来·而实无往来·是名斯陀含·
xū pú tí·yú yì yún hé·e nà hán néng zuò shì niàn·
须菩提·于意云何·阿那含能作是念·
wǒ dé e nà hán guǒ fǒu·xū pú tí yán·
我得阿那含果不·须菩提言·
fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
不也·世尊·何以故·
e nà hán míng wéi bù lái·ér shí wú bù lái·
阿那含名为不来·而实无不来·
shì gù míng e nà hán·xū pú tí·yú yì yún hé·
是故名阿那含·须菩提·于意云何·
e luó hàn néng zuò shì niàn·wǒ dé e luó hàn dào fǒu·
阿罗汉能作是念·我得阿罗汉道不·
xū pú tí yán·fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
须菩提言·不也·世尊·何以故·
shí wú yǒu fǎ·míng ā luó hàn·
实无有法·名阿罗汉·
shìzūn·ruò e luó hàn zuò shì niàn·wǒ dé e luó hàn dào·
世尊·若阿罗汉作是念·我得阿罗汉道·
jí wéi zhuo wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·shì zūn·
即为着我人众生寿者·世尊·
fó shuō wǒ dé wú zhèng sān mèi·rén zhōng zuì wéi dì yī·
佛说我得无挣三昧·人中最为第一·
shì dì yī lí yù e luó hàn·
是第一离欲阿罗汉·
shì zūn·wǒ bù zuò shì niàn·wǒ shì lí yù e luó hàn·
世尊·我不作是念·我是离欲阿罗汉·
shì zūn·wǒ ruò zuò shì niàn·wǒ dé e luó hàn dào·
世尊·我若作是念·我得阿罗汉道·
shì zūn zé bù shuō xū pú t·shì yào a lán nà xíng zhě·
世尊则不说须菩提·是乐阿兰那行者·
yǐ xū pú tí shí wú suǒ xíng·ér míng xū pú tí·
以须菩提实无所行·而名须菩提·
shì yào ā lán nà xíng·
是乐阿兰那行·
zhuāng yán jìng tǔ fēn dì shí
庄严净土分第十
fó gào xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái xī zài rán dēng fó suǒ·
佛告须菩提·于意云何·如来昔在然灯佛所·
yú fǎ yǒu suǒ dé fǒu·fǒu yě·shì zūn·
于法有所得不·不也·世尊·
rú lái zài rán dēng fó suǒ·yú fǎ shí wú suǒ dé·
如来在然灯佛所·于法实无所得·
xū pú tí·yú yì yún hé·pú sà zhuāng yán fó tǔ fǒu·
须菩提·于意云何·菩萨庄严佛土不·
fǒu yě·shì zūn·hé yǐ gù·
不也·世尊·何以故·
zhuāng yán fó tǔ zhě·jí fēi zhuāng yán·shì míng zhuāng yán·
庄严佛土者·即非庄严·是名庄严·
shì gù，xū pú tí·zhū pú sà mó hē sà·
是故须菩提·诸菩萨摩诃萨·
yīng rú shì shēng qīng jìng xīn·bù yīng zhù sè shēng xīn·
应如是生清净心·不应住色生心·
bù yīng zhù shēng xiāng wèi chù fǎ shēng xīn·
不应住声香味触法生心·
yīng wú suǒ zhù ér shēng qí xīn·xū pú tí·
应无所住而生其心·须菩提·
pì rú yǒu rén·shēn rú xū mí shān wáng·yú yì yún hé·
譬如有人·身如须弥山王·于意云何·
shì shēn wéi dà fǒu·xū pú tí yán·shèn dà·shì zūn·
是身为大不·须菩提言·甚大·世尊·
hé yǐ gù·fó shuō fēi shēn·shì míng dà shēn·
何以故·佛说非身·是名大身·
wú wéi fú shèng fēn dì shí yī
无为福胜分第十一
xū pú tí·rú héng hé zhōng suǒ yǒu shā shù·rú shì shā děng héng hé·
须菩提·如恒河中所有沙数·如是沙等恒河·
yú yì yún hé·shì zhū héng hé shā·nìng wéi duō fǒu·
于意云何·是诸恒河沙·宁为多不·
xū pú tí yán·shèn duō·shì zūn·dàn zhū héng hé·shàng duō wú shù·
须菩提言·甚多·世尊·但诸恒河·尚多无数·
hé kuàng qíshā·xū pú tí·wǒ jīn shí yán gào rǔ·
何况其沙·须菩提·我今实言告汝·
ruò yǒu shàn nán zǐ·shàn nǚ rén·
若有善男子·善女人·
yǐ qī bǎo mǎn ěr suǒ héng hé shā shù sān qiān dà qiān shì jiè·
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界·
yǐ yòng bù shī·dé fú duō fǒu·
以用布施·得福多不·
xū pú tí yán·shèn duō·shì zūn·
须菩提言·甚多·世尊·
fó gào xū pú tí·ruò shàn nán zǐ·shàn nǚ rén·yú cǐ jīng zhōng·
佛告须菩提·若善男子·善女人·于此经中·
nǎi zhì shòu chísì jù jì děng·wéi tā rén shuō·
乃至受持四句偈等·为他人说·
ér cǐ fú dé·shèng qián fú dé·
而此福德·胜前福德·
zūn zhòng zhèng jiào fēn dì shí èr
尊重正教分第十二
fù cì xū pú tí·suí shuō shì jīng·nǎi zhì sì jù jì děng·
复次须菩提·随说是经·乃至四句偈等·
dāng zhī cǐ chǔ·yī qiē shì jiān tiān rén ā xiū luó·
当知此处·一切世间天人阿修罗·
jiē yīng gōng yǎng·rú fó tǎ miào·
皆应供养·如佛塔庙·
hé kuàng yǒu rén·jìn néng shòu chí dú sòng·
何况有人·尽能受持读诵·
xū pú tí·dāng zhī shì rén·chéng jiù zuì shàng dì yī xī yǒu zhī fǎ·
须菩提·当知是人·成就最上第一稀有之法·
ruò shì jīng diǎn suǒ zài zhī chù·jí wéi yǒu fó·
若是经典所在之处·即为有佛·
ruò zūn zhòng dì zǐ·
若尊重弟子·
rú fǎ shòu chí fēn dì shí sān
如法受持分第十三
ěr shí xū pú tí bái fó yán·shì zūn·
尔时须菩提白佛言·世尊·
dāng hé míng cǐ jīng·wǒ děng yún hé fèng chí·
当何名此经·我等云何奉持·
fó gào xū pú tí·shì jīng míng wéi jīn gāng bō rě bō luó mì·
佛告须菩提·是经名为金刚般若波罗蜜·
yǐ shì míng zi·rǔ dāng fèng chí·suǒ yǐ zhě hé·
以是名字·汝当奉持·所以者何·
xū pú tí·fó shuō bō rě bō luó mì·jí fēi bō rě bō luó mì·
须菩提·佛说般若波罗蜜·即非般若波罗蜜·
shì míng bō rě bō luó mì·xū pú tí·
是名般若波罗蜜·须菩提·
yú yì yún hé·rú lái yǒu suǒ shuō fa bù·
于意云何·如来有所说法不·
xū pú tí bái fó yán·shì zūn·rú lái wú suǒ shuō·
须菩提白佛言·世尊·如来无所说·
xū pú tí·yú yì yún hé·
须菩提·于意云何·
sān qiān dà qiān shì jiè·suǒ yǒu wēi chén·shì wéi duō bù·
三千大千世界·所有微尘·是为多不·
xū pú tí yán·shèn duō·shì zūn·
须菩提言·甚多·世尊·
xū pútí·zhū wēi chén·rú lái shuō fēi wēi chén·shì míng wēi chén·
须菩提·诸微尘·如来说非微尘·是名微尘·
rú lái shuō shì jiè·fēi shì jiè·shì míng shì jiè·
如来说世界·非世界·是名世界·
xū pú tí·yú yì yún hé·
须菩提·于意云何·
kě yǐ sān shí èr xiāng jiàn rú lái bù·
可以三十二相见如来不·
fǒu yě·shì zūn·bù kě yǐ sān shí èr xiāng dé jiàn rú lái·
不也·世尊·不可以三十二相得见如来·
hé yǐ gù·rú lái shuō sān shí èr xiāng·jí shì fēi xiāng·
何以故·如来说三十二相·即是非相·
shì míng sān shí èr xiāng·xū pú tí·
是名三十二相·须菩提·
ruòyǒu shàn nánzǐ shàn nǚ rén·yǐ héng hé shā děng shēn mìng bù shī·
若有善男子善女人·以恒河沙等身命布施·
ruò fù yǒu rén·yú cǐ jīng zhōng·nǎi zhì shòu chí sì jù jì děng·
若复有人·于此经中·乃至受持四句偈等·
wéi tā rén shuō qí fú shèn duō·
为他人说其福甚多·
lí xiāng jì miè fēn dì shí sì
离相寂灭分第十四
ěr shí xū pú tí·wén shuō shì jīng·shēn jiě yì qù·
尔时须菩提·闻说是经·深解义趣·
tì lèi bēi qì·ér bái fó yán·xī yǒu shì zūn·
涕泪悲泣·而白佛言·稀有世尊·
fó shuō rú shì shèn shēn jīng diǎn·
佛说如是甚深经典·
wǒ cóng xī lái·suǒ dé huì yǎn·wèi céng dé wén rú shì zhī jīng·
我从昔来·所得慧眼·未曾得闻如是之经·
shì zūn·ruò fù yǒu rén·dé wén shì jīng·xìn xīn qīng jìng·
世尊·若复有人·得闻是经·信心清净·
jí shēng shí xiāng·dāng zhī shì rén·chéng jiù dì yī xī yǒu gōng dé·
则生实相·当知是人·成就第一稀有功德·
shì zūn·shì shí xiāng zhě·zé shì fēi xiāng·
世尊·是实相者·即是非相·
shì gù rú lái shuō míng shí xiāng·shì zūn·
是故如来说名实相·世尊·
wǒ jīn dé wén rú shì jīng diǎn·xìn jiě shòu chí·bù zú wéi nán·
我今得闻如是经典·信解受持·不足为难·
ruò dāng lái shì·hòu wǔ bǎi suì·qí yǒu zhòng shēng·
若当来世·后五百岁·其有众生·
dé wén shì jīng·xìn jiě shòu chí·shì rén zé wéi dì yī xī yǒu·
得闻是经·信解受持·是人即为第一稀有·
hé yǐ gù·cǐ rén wú wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·
何以故·此人无我相·人相·众生相·
shòu zhě xiāng·suǒ yǐ zhě hé·wǒ xiāng jí shì fēi xiāng·
寿者相·所以者何·我相即是非相·
rén xiāng zhòng shēng xiāng shòu zhě xiāng·jí shì fēi xiāng·
人相众生相寿者相·即是非相·
hé yǐ gù·lí yī qiē zhū xiāng·zé míng zhū fó·
何以故·离一切诸相·即名诸佛·
fó gào xū pú tí·rú shì rú shì·
佛告须菩提·如是如是·
ruò fù yǒu rén·dé wén shì jīng·bù jīng bù bù bù wèi·
若复有人·得闻是经·不惊不怖不畏·
dāng zhī shì rén·shèn wéi xī yǒu·hé yǐ gù·xū pú tí·
当知是人·甚为稀有·何以故·须菩提·
rú lái shuō dì yī bō luó mì·jí fēi dì yī bō luó mì·
如来说第一波罗蜜·即非第一波罗蜜·
shì míng dì yī bō luó mì·xū pú tí·rěn rǔ bō luó mì·
是名第一波罗蜜·须菩提·忍辱波罗蜜·
rú lái shuō fēi rěn rǔ bō luó mì·shì míng rěn rǔ bō luó mì·hé yǐ gù·
如来说非忍辱波罗蜜·是名忍辱波罗蜜·何以故·
xū pú tí·rú wǒ xī wéi gē lì wáng gē jié shēn tǐ·
须菩提·如我昔为歌利王割截身体·
wǒ yú ěr shí·wú wǒ xiāng·wú rén xiāng·wú zhòng shēng xiāng·
我于尔时·无我相·无人相·无众生相·
wú shòu zhě xiāng·hé yǐ gù·wǒ yú wǎng xī jié jié zhī jiě shí·
无寿者相·何以故·我于往昔节节支解时·
yǒu wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·shòu zhě xiāng
若有我相·人相·众生相·寿者相·
yīng shēng chēn hèn·xū pú tí·
应生瞋恨·须菩提·
yòu niàn guò qù yú wǔ bǎi shì·zuò rěn rǔ xiān rén·yú ěr suǒ shì·
又念过去于五百世·作忍辱仙人·于尔所世·
wú wǒ xiāng·wú rén xiāng·wú zhòng shēng xiāng·wú shòu zhě xiāng·
无我相·无人相·无众生相·无寿者相·
shì gù xū pú tí·pú sà yīng lí yī qiē xiāng·
是故须菩提·菩萨应离一切相·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn·bù yīng zhù sè shēng xīn·
发阿耨多罗三藐三菩提心·不应住色生心·
bù yīng zhù shēng xiāng wèi chù fǎ shēng xīn·
不应住声香味触法生心·
yīng shēng wú suǒ zhù xīn·ruò xīn yǒu zhù·jí wéi fēi zhù
应生无所住心·若心有住·即为非住·
shì gù fó shuō pú sà xīn·bù yīng zhù sè bù shī·
是故佛说菩萨心·不应住色布施·
xū pú tí·pú sà wéi lì yì yī qiē zhòng shēng gù·yīng rú shì bù shī·
须菩提·菩萨为利益一切众生故·应如是布施·
rú lái shuō yī qiē zhū xiāng·jí shì fēi xiāng·
如来说一切诸相·即是非相·
yòu shuō yī qiē zhòng shēng·jí fēi zhòng shēng。xū pú tí·
又说一切众生·即非众生·须菩提·
rú lái shì zhēn yǔ zhě·shí yǔ zhě·rú yǔ zhě·bù kuáng yǔ zhě·
如来是真语者·实语者·如语者·不狂语者·
bù yì yǔ zhě·xū pú tí·rú lái suǒ dé cǐ fǎ·cǐ fǎ wú shí wú xū·
不异语者·须菩提·如来所得法·此法无实无虚·
xū pú tí·ruò pú sà xīn zhù yú fǎ ér xíng bù shī·
须菩提·若菩萨心住于法而行布施·
rú rén rù ān·zé wú suǒ jiàn·
如人入暗·即无所见·
ruò pú sà xīn bù zhù fǎ ér xíng bù shī·
若菩萨心不住法而行布施·
rú rén yǒu mù·rì guāng míng zhào·jiàn zhǒng zhǒng sè·
如人有目·日光明照·见种种色·
xū pú tí·dāng lái zhī shì·ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén·
须菩提·当来之世·若有善男子善女人·
néng yú cǐ jīng shòu chí dú sòng·zé wéi rú lái yǐ fó zhì huì·
能于此经受持读诵·即为如来以佛智慧·
xī zhī shì rén·xī jiàn shì rén·
悉知是人·悉见是人·
jiē dé chéng jiù wú liàng wú biān gōng dé·
皆得成就无量无边功德·
chí jīng gōng dé fēn dì shí wǔ
持经功德分第十五
xū pú tí·ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén·
须菩提·若有善男子善女人·
chū rì fēn yǐ héng hé shā děng shēn bù shī·
初日分以恒河沙等身布施·
zhōng rì fēn fù yǐ héng hé shā děng shēn bù shī·
中日分复以恒河沙等身布施·
hòu rì fēn yì yǐ héng hé shā děng shēn bù shī·
后日分亦以恒河沙等身布施·
rú shì wú liàng bǎi qiān wàn yì jié·yǐ shēn bù shī·
如是无量百千万亿劫·以身布施·
ruò fù yǒu rén wén cǐ jīng diǎn·xìn xīn bù nì·qí fú shèng bǐ·
若复有人闻此经典·信心不逆·其福胜彼·
hé kuàng shū xiě shòu chí dú sòng·wèi rén jiě shuō·
何况书写受持读诵·为人解说·
xū pú tí·yǐ yào yán zhī·shì jīng yǒu bù kě sī yì·
须菩提·以要言之·是经有不可思议·
bùkě chēng liàng·wú biān gōng dé·rú lái wéi fā dà chéng zhě shuō·
不可称量·无边功德·如来为发大乘者说·
wéi fā zuì shàng chéng zhě shuō·
为发最上乘者说·
ruò yǒu rén néng shòu chí dú sòng·guǎng wèi rén shuō·
若有人能受持读诵·广为人说·
rú lái xī zhī shì rén·xī jiàn shì rén·
如来悉知是人·悉见是人·
jiē dé chéng jiù bù kě liàng·bù kě chēng·wú yǒu biān·
皆得成就不可量·不可称·无有边·
bù kě sī yì gōng dé·rú shì rén děng·
不可思议功德·如是人等·
jí wéi hè dān rú lái ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提·
hé yǐ gù·xū pú tí·ruò yao xiǎo fǎ zhě·
何以故·须菩提·若乐小法者·
zhe wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn·
着我见·人见·众生见·寿者见·
zé yú cǐ jīng·bù néng tīng shòu dú sòng·wèi rén jiě shuō·
则于此经·不能听受读诵·为人解说·
xū pú tí·zài zài chù chù·ruò yǒu cǐ jīng·
须菩提·在在处处·若有此经·
yī qiē shì jiān tiān rén ā xiū luó·suǒ yīng gōng yǎng·dāng zhī cǐ chǔ·
一切世间天人阿修罗·所应供养·当知此处·
zé wéi shì tǎ·jiē yīng gōng jìng·zuò lǐ wéi rào·
则为是塔·皆应恭敬·作礼围绕·
yǐ zhū huá xiāng·ér sàn qí chǔ·
以诸华香·而散其处·
néng jìng yè zhàng fēn dì shí liù
能净业障分第十六
fù cì xū pú tí·shàn nán zǐ shàn nǚ rén·shòu chí dú sòng cǐ jīng·
复次须菩提·善男子善女人·受持读诵此经·
ruò wèi rén qīng jiàn·shì rén xiān shì zuì yè·yīng duò è dào·
若为人轻贱·是人先世罪业·应堕恶道·
yǐ jīn shì rén qīng jiàn gù·xiān shì zuì yè·zé wéi xiāo miè·
以今世人轻贱故·先世罪业·则为消灭·
dāng dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·xū pú tí·
当得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
wǒ niàn guò qù wú liàng ā sēng qí jié·yú rán dēng fó qián·
我念过去无量阿僧祇劫·于然灯佛前·
dé zhí bā bǎi sì qiān wàn yì nà yóu tā zhū fó·
得值八百四千万亿那由他诸佛·
xī jiē gōng yǎng chéng shì·
悉皆供养承事·
wú kōng guò zhě·ruò fù yǒu rén·yú hòu mò shì·
无空过者·若复有人·于后末世·
néng shòu chí dú sòng cǐ jīng·suǒ dé gōng dé·
能受持读诵此经·所得功德·
yú wǒ suǒ gōng yǎng zhū fó gōng dé·bǎi fēn bù jí yī·
于我所供养诸佛功德·百分不及一·
qiān wàn yì fēn·nǎi zhì suàn shù pì yù suǒ bù néng jí·
千万亿分·乃至算数譬喻所不能及·
xū pú tí·ruò shàn nán zǐ shàn nǚ rén·yú hòu mò shì·
须菩提·若善男子善女人·于后末世·
yǒu shòu chí dú sòng cǐ jīng·suǒ dé gōng dé·wǒ ruò jù shuō zhě·
有受持读诵此经·所得功德·我若具说者·
huò yǒu rén wén·xīn jé kuáng luàn·hú yí bù xìn·
或有人闻·心即狂乱·狐疑不信·
xū pú tí·dāng zhī shì jīng yì bù kě sī yì·guǒ bào yì bù kě sī yì·
须菩提·当知是经义不可思议·果报亦不可思议·
jiu jìng wu wǒ fēn dì shí qi
究竟无我分第十七
ěr shí xū pú tí bái fó yán·shì zūn·shàn nán zǐ shàn nǚ rén·
尔时须菩提白佛言·世尊·善男子善女人·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn·yún hé yīng zhù·
发阿耨多罗三藐三菩提心·云何应住·
yún hé xiáng fú qí xīn·fó gào xū pú tí·shàn nán zǐ shàn nǚ rén·
云何降伏其心·佛告须菩提·善男子善女人·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě·dāng shēng rú shì xīn·
发阿耨多罗三藐三菩提者·当生如是心·
wǒ yīng miè dù yī qiē zhòng shēng·miè dù yī qiē zhòng shēng yǐ·
我应灭度一切众生·灭度一切众生已·
ér wú yǒu yī zhòng shēng shí miè dù zhě·hé yǐ gù·
而无有一众生实灭度者·何以故·
xū pú tí·ruò pú sà yǒu wǒ xiāng·rén xiāng·zhòng shēng xiāng·
须菩提·若菩萨有我相·人相·众生相·
shòu zhě xiāng·zé fēi pú sà·suǒ yǐ zhě hé·xū pú tí·
寿者相·则非菩萨·所以者何·须菩提·
shí wú yǒu fǎ fā·ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě·
实无有法·发阿耨多罗三藐三菩提者·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yú rán dēng fó suǒ·
须菩提·于意云何·如来于然灯佛所·
yǒu fǎ dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí fǒu·
有法得阿耨多罗三藐三菩提不·
fǒu yě·shì zūn·rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì·
不也·世尊·如我解佛所说义·
fó yú rán dēng fó suǒ wú yǒu fǎ dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
佛于然灯佛所无有法得阿耨多罗三藐三菩提·
fó yán·rú shì rú shì·xū pú tí·shí wú yǒu fǎ·
佛言·如是如是·须菩提·实无有法·
rú lái dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·xū pú tí·
如来得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
ruò yǒu fǎ·rú lái dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí zhě·
若有法·如来得阿耨多罗三藐三菩提者·
rán dēng fó zé bù yǔ wǒ shòu jì·rǔ yú lái shìédāng dé zuò fó·
然灯佛则不与我受记·汝于来世·当得作佛·
hào shì jiā móu ní·yǐ shí wú yǒu fǎ·
号释迦牟尼·以实无有法·
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
得阿耨多罗三藐三菩提·
shì gù rán dēng fó yǔ wǒ shòu jì·zuò shì yán·
是故然灯佛与我受记·作是言·
rǔ yú lái shì·dāng dé zuò fó·hào shì jiā móu ní·hé yǐ gù·
汝于来世·当得作佛·号释迦牟尼·何以故·
rú lái zhě·jí zhū fǎ rú yì·
如来者·即诸法如义·
ruò yǒu rén yán rú lái dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
若有人言·如来得阿耨多罗三藐三菩提·
xū pú tí·shí wú yǒu fǎ·fó dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
须菩提·实无有法·佛得阿耨多罗三藐三菩提·
xū pú tí·rú lái suǒ dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
须菩提·如来所得阿耨多罗三藐三菩提·
yú shì zhōng wú shí wú xū·shì gù rú lái shuō yī qiē fǎ·
于是中无实无虚·是故如来说一切法·
jiē shì fó fǎ·xū pú tí·suǒ yán yī qiē fǎ zhě·jí fēi yī qiē fǎ·
皆是佛法·须菩提·所言一切法者·即非一切法·
shì gù míng yī qiē fǎ·xū pú tí·pì rú rén shēn cháng dà·
是故名一切法·须菩提·譬如人身长大·
xū pú tí yán·shì zūn·rú lái shuō rén shēn cháng dà·
须菩提言·世尊·如来说人身长大·
jí wéi fēi dà shēn·shì míng dà shēn·xū pú tí·pú sà yì rú shì·
即为非大身·是名大身·须菩提·菩萨亦如是·
ruò zuò shì yán·wǒ dāng miè dù wú liàng zhòng shēng·
若作是言·我当灭度无量众生·
jí bù míng pú sà·hé yǐ gù·xū pú tí·shí wú yǒu fǎ·míng wéi pú sà·
即不名菩萨·何以故·须菩提·实无有法·名为菩萨·
shìgù fó shuō yī qiē fǎ·wú wǒ·wú rén·wú zhòng shēng·wú shòu zhě·
是故佛说一切法·无我·无人·无众生·无寿者·
xū pú tí·ruò pú sà zuò shì yán·wǒ dāng zhuāng yán fó tǔ·
须菩提·若菩萨作是言·我当庄严佛土·
shì bù míng pú sà·hé yǐ gù·rú lái shuō zhuāng yán fó tǔ zhě·
是不名菩萨·何以故·如来说庄严佛土者·
jí fēi zhuāng yán·shì míng zhuāng yán·xū pú tí·
即非庄严·是名庄严·须菩提·
ruò pú sà tōng dá wú wǒ fǎ zhě·rú lái shuō míng zhēn shi pú sà·
若菩萨通达无我法者·如来说名真是菩萨·
yī tǐ tóng guān fēn dì shí bā
一体同观分第十八
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu ròu yǎn fǒu·
须菩提·于意云何·如来有肉眼不·
rú shì·shì zūn·rú lái yǒu ròu yǎn·
如是·世尊·如来有肉眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu tiān yǎn fǒu·
须菩提·于意云何·如来有天眼不·
rú shì·shì zūn·rú lái yǒu tiān yǎn·
如是·世尊·如来有天眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu huì yǎn fǒu·
须菩提·于意云何·如来有慧眼不·
rú shì·shì zūn·rú lái yǒu huì yǎn·
如是·世尊·如来有慧眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu fǎ yǎn fǒu·
须菩提·于意云何·如来有法眼不·
rú shì·shì zūn·rú lái yǒu fǎ yǎn·
如是·世尊·如来有法眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái yǒu fó yǎn fǒu·
须菩提·于意云何·如来有佛眼不·
rú shì·shì zūn·rú lái yǒu fó yǎn·
如是·世尊·如来有佛眼·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú héng hé zhōng suǒ yǒu shā·
须菩提·于意云何·如恒河中所有沙·
fó shuō shì shā fǒu·rú shì·shì zūn·rú lái shuō shì shā·
佛说是沙不·如是·世尊·如来说是沙·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú yī héng hé zhōng suǒ yǒu shā·
须菩提·于意云何·如一恒河中所有沙·
yǒu rú shì shā děng héng hé·shì zhū héng hé suǒ yǒu shā shù·
有如是沙等恒河·是诸恒河所有沙数·
fó shì jiè rú shì·nìng wéi duō fǒu·shèn duō·shì zūn·
佛世界如是·宁为多不·甚多·世尊·
fó gào xū pú tí·ěr suǒ guó tǔ zhōng·suǒ yǒu zhòng shēng·
佛告须菩提·尔所国土中·所有众生·
ruò gàn zhǒng xīn·rú lái xī zhī·hé yǐ gù·rú lái shuō zhū xīn·
若干种心·如来悉知·何以故·如来说诸心·
jiē wéi fēi xīn·shì míng wéi xīn·suǒ yǐ zhě hé·xū pú tí·
皆为非心·是名为心·所以者何·须菩提·
guò qù xīn bù kě dé·xiàn zài xīn bù kě dé·wèi lái xīn bù kě dé·
过去心不可得·现在心不可得·未来心不可得·
fǎ jiè tōng huà fēn dì shí jiǔ
法界通化分第十九
xū pú tí·yú yì yún hé·
须菩提·于意云何·
ruò yǒu rén mǎn sān qiān dà qiān shì jiè qī bǎo·
若有人满三千大千世界七宝·
yǐ yòng bù shī·shì rén yǐ shì yīn yuán·dé fú duō fǒu·
以用布施·是人以是因缘·得福多不·
rú shì·shì zūn·cǐ rén yǐ shì yīn yuán·dé fú shèn duō xū pú tí·
如是·世尊·此人以是因缘·得福甚多·须菩提·
ruò fú dé yǒu shí·rú lái bù shuō dé fú dé duō·
若福德有实·如来不说得福德多·
yǐ fú dé wú gù·rú lái shuō dé fú dé duō·
以福德无故·如来说得福德多·
lí sè lí xiāng fēn dì èr shí
离色离相分第二十
xū pú tí·yú yì yún hé·fó kě yǐ jù zú sè shēn jiàn fǒu·
须菩提·于意云何·佛可以具足色身见不·
fǒu yě·shì zūn·rú lái bù yīng yǐ jù zú sè shēn jiàn·hé yǐ gù·
不也·世尊·如来不应以具足色身见·何以故·
rú lái shuō jù zú sè shēn·jí fēi jù zú sè shēn·
如来说具足色身·即非具足色身·
shì míng jù zú sè shēn·
是名具足色身·
xū pú tí·yú yì yún hé·rú lái kě yǐ jù zú zhū xiāng jiàn fǒu·
须菩提·于意云何·如来可以具足诸相见不·
fǒu yě·shì zūn·rú lái bù yīng yǐ jù zú zhū xiāng jiàn·hé yǐ gù·
不也·世尊·如来不应以具足诸相见·何以故·
rú lái shuō zhū xiāng jù zú·jí fēi zhū xiāng jù zú·
如来说诸相具足·即非具足·
shì míng zhū xiāng jù zú·
是名诸相具足·
fēi shuō suǒ shuō fēn dì èr shí yī
非说所说分第二十一
xū pú tí·rǔ wù wèi rú lái zuò shì niàn·
须菩提·汝勿谓如来作是念·
wǒ dāng yǒu suǒ shuō fa·mò zuò shì niàn·
我当有所说法·莫作是念·
hé yǐ gù ruò rén yán rú lái yǒu suǒ shuō fa jí wéi bàng fó·
何以故·若人言如来有所说法·即为谤佛·
bù néng jiě wǒ suǒ shuō gù·xū pú tí·shuō fa zhě·
不能解我所说故·须菩提·说法者·
wú fǎ kě shuō·shì míng shuō fa·
无法可说·是名说法·
ěr shí huì mìng xū pú tí bái fó yán·shì zūn·
尔时慧命须菩提白佛言·世尊·
pō yǒu zhòngshēng·yúwèi láishì·wénshuō shì fǎ·shēng xìn xīn fǒu·
颇有众生·于未来世·闻说是法·生信心不·
fó yán·xū pú tí·bǐ fēi zhòng shēng·fēi bù zhòng shēng·hé yǐ gù·
佛言·须菩提·彼非众生·非不众生·何以故·
xū pú tí·zhòng shēng zhòng shēng zhě·
须菩提·众生众生者·
rú lái shuō fēi zhòng shēng·shì míng zhòng shēng·
如来说非众生·是名众生·
wú fǎ kě dé fēn dì èr shí èr
无法可得分第二十二
xū pú tí bái fóyán·shìzūn·fó dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
须菩提白佛言·世尊·佛得阿耨多罗三藐三菩提·
wéi wú suǒ dé yē·fó yán·rú shì rú shì·xū pú tí·
为无所得耶·佛言·如是如是·须菩提·
wǒ yú ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·nǎi zhì wú yǒu shǎo fǎ kě dé·
我于阿耨多罗三藐三菩提·乃至无有少法可得·
shì míng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
是名阿耨多罗三藐三菩提·
jìng xīn xíng shàn fēn dì èr shí sān
净心行善分第二十三
fù cì xū pú tí·shì fǎ píng děng·wú yǒu gāo xià·
复次须菩提·是法平等·无有高下·
shì míng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·
是名阿耨多罗三藐三菩提·
yǐ wú wǒ·wú rén·wú zhòng shēng·wú shòu zhě·xiū yī qiē shàn fǎ·
以无我·无人·无众生·无寿者·修一切善法·
zé dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·xū pú tí·
则得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
suǒ yán shàn fǎ zhě·rú lái shuō jí fēi shàn·fǎ shì míng shàn fǎ·
所言善法者·如来说即非善法·是名善法·
fú zhì wú bǐ fēn dì èr shí sì
福智无比分第二十四
xū pú tí·ruò sān qiān dà qiān shì jiè zhōng·
须菩提·若三千大千世界中·
suǒ yǒu zhū xū mí shān wáng·
所有诸须弥山王·
rú shì děng qī bǎo jù·yǒu rén chí yòng bù shī·
如是等七宝聚·有人持用布施·
ruò rén yǐ cǐ bō rě bō luó mì jīng·nǎi zhì sì jù jì děng·
若人以此般若波罗蜜经·乃至四句偈等·
shòu chí dú sòng·wéi tā rén shuō·yú qián fú dé·
受持读诵·为他人说·于前福德·
bǎi fēn bù jí yī·bǎi qiān wàn yì fēn·
百分不及一·百千万亿分·
nǎi zhì suàn shù pì yù suǒ bù néng jí·
乃至算数譬喻所不能及·
huà wú suǒ huà fēn dì èr shí wǔ
化无所化分第二十五
xū pú tí·yú yì yún hé·rǔ děng wù wèi rú lái zuò shì niàn·
须菩提·于意云何·汝等勿谓如来作是念·
wǒ dāng dù zhòng shēng·xū pú tí·mò zuò shì niàn·hé yǐ gù·
我当度众生·须菩提·莫作是念·何以故·
shí wú yǒu zhòng shēng rú lái dù zhě·
实无有众生如来度者·
ruò yǒu zhòng shēng rú lái dù zhě·
若有众生如来度者·
rú lái jí yǒu wǒ rén zhòng shēng shòu zhě·xū pú tí·
如来即有我人众生寿者·须菩提·
rú lái shuō yǒu wǒ zhě·zé fēi yǒu wǒ·
如来说有我者·即非有我·
ér fán fū zhī rén yǐ wéi yǒu wǒ·xū pú tí·fán fū zhě·
而凡夫之人以为有我·须菩提·凡夫者·
rú lái shuō zé fēi fán fū·shì míng fán fū·
如来说即非凡夫·是名凡夫·
fǎ shēn fēi xiāng fēn dì èr shí liù
法身非相分第二十六
xū pú tí·yú yì yún hé·kě yǐ sān shí èr xiāng guān rú lái fǒu·
须菩提·于意云何·可以三十二相观如来不·
xū pú tí yán·rú shì rú shì·yǐ sān shí èr xiāng guān rú lái·
须菩提言·如是如是·以三十二相观如来·
fó yán·xū pú tí·ruò yǐ sān shí èr xiāng guān rú lái zhě·
佛言·须菩提·若以三十二相观如来者·
zhuǎn lún shèng wáng·jí shì rú lái·
转轮圣王·即是如来·
xū pú tí bái fó yán·shì zūn rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì·
须菩提白佛言·世尊如我解佛所说义·
bù yīng yǐ sān shí èr xiāng guān rú lái·
不应以三十二相观如来·
ěr shí shì zūn ér shuō jì yán·
尔时世尊而说偈言·
ruò yǐ sè jiàn wǒ yǐ yīn shēng qiú wǒ
若以色见我 以音声求我
shì rén xíng xié dào bù néng jiàn rú lái
是人行邪道 不能见如来
wú duàn wú miè fēn dì èr shí qī
无断无灭分第二十七
xū pú tí·rǔ ruò zuò shì niàn·rú lái bù yǐ jù zú xiāng gù·
须菩提·汝若作是念·如来不以具足相故·
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·xū pú tí·
得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
mò zuò shì niàn·rú lái bù yǐ jù zú xiāng gù·
莫作是念·如来不以具足相故·
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·xū pú tí·
得阿耨多罗三藐三菩提·须菩提·
rǔ ruò zuò shì niàn·fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě·
汝若作是念·发阿耨多罗三藐三菩提心者·
shuō zhū fǎ duàn miè·mò zuò shì niàn·hé yǐ gù·
说诸法断灭·莫作是念·何以故·
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě·
发阿耨多罗三藐三菩提心者·
yú fǎ bù shuō duàn miè xiāng·
于法不说断灭相·
bù shòu bù tān fēn dì èr shí bā
不受不贪分第二十八
xū pú tí·ruò pú sà yǐ mǎn héng hé shā děng shì jiè qī bǎo·
须菩提·若菩萨以满恒河沙等世界七宝·
chí yòng bù shī·ruò fù yǒu rén·zhī yī qiē fǎ·wú wǒ dé chéng yú rěn·
持用布施·若复有人·知一切法无我·得成于忍·
cǐ pú sà·shèng qián pú sà·suǒ dé gōng dé·hé yǐ gù·
此菩萨·胜前菩萨·所得功德·何以故·
xū pú tí·yǐ zhū pú sà·bù shòu fú dé gù·
须菩提·以诸菩萨·不受福德故·
xū pú tí bái fó yán·shì zūn·yún hé pú sà bù shòu fú dé·
须菩提白佛言·世尊·云何菩萨不受福德·
xū pú tí·pú sà suǒ zuò fú dé·bù yīng tān zhe·
须菩提·菩萨所作福德·不应贪着·
shì gù shuō bù shòu fú dé·
是故说不受福德·
wēi yí jì jìng fēn dì èr shí jiǔ
威仪寂静分第二十九
xū pú tí·ruò yǒu rén yán·rú lái ruò lái ruò qù·ruò zuò ruò wò·
须菩提·若有人言·如来若来若去·若坐若卧·
shì rén bù jiě wǒ suǒ shuō yì·hé yǐ gù·
是人不解我所说义·何以故·
rú lái zhě·wú suǒ cóng lái·yì wú suǒ qù·gù míng rú lái·
如来者·无所从来·亦无所去·故名如来·
yī hé lǐ xiāng fēn dì sān shí
一合理相分第三十
xū pú tí·ruò shàn nán zǐ shàn nǚ rén·
须菩提·若善男子善女人·
yǐ sān qiān dà qiān shì jiè suì wéi wēi chén·
以三千大千世界碎为微尘·
yú yì yún hé·shì wēi chén zhòng·nìng wéi duō fǒu·
于意云何·是微尘众·宁为多不·
xū pú tíyán·shèn duō·shì zūn·hé yǐ gù·
须菩提言·甚多·世尊·何以故·
ruòshì wēi chén zhòng shí yǒu zhě·fó jǐ bùshuō shì wēi chén zhòng·
若是微尘众实有者·佛即不说是微尘众·
suǒ yǐ zhě hé·fó shuō wēi chén zhòng·jí fēi wēi chén zhòng·
所以者何·佛说微尘众·即非微尘众·
shì míng wēi chén zhòng·shì zūn·
是名微尘众·世尊·
rú lái suǒ shuō sān qiān dà qiān shì jiè·
如来所说三千大千世界·
jí fēi shìjiè·shì míng shìjiè·hé yǐ gù·ruò shì jiè shí yǒu zhě·
即非世界·是名世界·何以故·若世界实有者·
jí shì yī hé xiāng·rú lái shuō yī hé xiāng·jí fēi yī hé xiāng·
即是一合相·如来说一合相·即非一合相·
shì míng yī hé xiāng·xū pú tí·yī hé xiāng zhě·jí shì bù kě shuō·
是名一合相·须菩提·一合相者·即是不可说·
dàn fán fū zhī rén·tān zhe qí shì·
但凡夫之人·贪着其事·
zhī jiàn bù shēng fēn dì sān shí yī
知见不生分第三十一
xū pú tí·ruò rén yán·fó shuō wǒ jiàn·
须菩提·若人言·佛说我见·
rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn·
人见·众生见·寿者见·
xū pú tí·yú yì yún hé·shì rén jiě wǒ suǒ shuō yì fǒu·
须菩提·于意云何·是人解我所说义不·
fǒu yě·shì zūn·shì rén bù jiě rú lái suǒ shuō yì·hé yǐ gù·
不也·世尊·是人不解如来所说义·何以故·
shì zūn shuō wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn·
世尊说我见·人见·众生见·寿者见·
jí fēi wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn·
即非我见·人见·众生见·寿者见·
shì míng wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn·
是名我见·人见·众生见·寿者见·
xū pú tí·fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn zhě·
须菩提·发阿耨多罗三藐三菩提心者·
yú yī qiē fǎ·yīng rú shì zhī·rú shì jiàn·
于一切法·应如是知·
rú shì xìn jiě·bù shēng fǎ xiāng·
如是见·如是信解·不生法相·
xū pú tí·suǒ yán fǎ xiāng zhě·
须菩提·所言法相者·
rú lái shuō jí fēi fǎ xiāng·shì míng fǎ xiāng·
如来说即非法相·是名法相·
yīng huà fēi zhēn fēn dì sān shí èr
应化非真分第三十二
xū pú tí·ruò yǒu rén yǐ mǎn wú liàng ā sēng qí shì jiè qī bǎo·
须菩提·若有人以满无量阿僧祇世界七宝·
chí yòng bù shī·ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén·fā pú tí xīn zhě·
持用布施·若有善男子善女人·发菩提心者·
chí yú cǐ jīng·nǎi zhì sì jù jì děng·shòu chí dú sòng·
持于此经·乃至四句偈等·受持读诵·
wèi rén yǎn shuō·qí fú shèng bǐ·yún hé wèi rén yǎn shuō·
为人演说·其福胜彼·云何为人演说·
bù qǔ yú xiāng·rú rú bù dòng·hé yǐ gù·
不取于相·如如不动·何以故·
yī qiē yǒu wéi fǎ rú mèng huàn pào yǐng
一切有为法 如梦幻泡影
rú lù yì rú diàn yīng zuò rú shì guān
如露亦如电 应作如是观
fó shuō shì jīng yǐ·cháng lǎo xū pú tí·jí zhū bǐ qiū·bǐ qiū ní·
佛说是经已·长老须菩提·及诸比丘·比丘尼·
yōu pó sē·yōu pó yí·yī qiē shì jiān tiān rén ā xiū luó·
优婆塞·优婆夷·一切世间天人阿修罗·
wén fó suǒ shuō·jiē dà huān xǐ·xìn shòu fèng xíng·
闻佛所说·皆大欢喜·信受奉行·
【译文】
第一章
佛说金刚经的起因那是在很早的时候，佛在古印度舍卫国的祗树给孤独园，创办了一所学校，一共有一千二百五十个学生。每天到了吃午饭的时候，佛就要穿好袈裟，拿着钵盂去化缘，然后把化缘得到的食品拿回来食用，吃完之后还要打水洗脚(因为印度人是光着脚走路的)，然后整理好自己的座位，开始打坐练功。
第二章
须菩提站起来提问这时候有一位名叫须菩提长者从座位上站了起来，只见他鹤发童颜，长须飘飘。他向佛行了一个礼，双掌合十恭敬地说：“先生，您经常教导我们要看护好看自己的念头，随时反思自己的言行，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。那么，对于那些普普通通一心向道的人而言，应该如何想、如何做、如何平息自己内心的烦恼呢?”佛说：“这个问题提得好!下面我就来解答你的问题。”
第三章
大乘佛教的思想佛接着说：“各位同学，怎样才能使自己心平如水，没有烦恼呢?凡是有生命的东西，比如卵生的、胎生的、湿气所生的、化生的，还有那些有思维的、没有思维的、甚至无所谓有没有思维但是有感觉的生物。我都要让他们进入心物同一的境界，解脱生死。我教化了无数众生，可是我并不觉得自己就多么伟大。为什么这么说呢?一个自称为得道的人，如果心目中总是有自我、有他人、有众生、有高低长幼的概念，那说明他没有在头脑中消除这些概念的对立，也就是没有真正地得道。”
第四章
平常心与平等心佛接着说：“再者，须菩提：对于一个学佛有所成就的人来说，不要总是认为自己是正确的，也不要拿自己的观念强加于人，认为自己总是高人一等。更不要戴有色眼睛，凭着自己的好恶去传道，应该以一颗平常心、平等心去对待世人。如果能做到这一点，就是给自己积累美德的基础，同时也是在给自己播种着福田。”更多精彩内容，请关注微信公众号：山海国学。
第五章
透过现象看本质佛继续说：“须菩提，你觉得我说得对吗?我提一个问题你来回答：‘你现在看到你面前的是如来佛吗?’”须菩提回答说：“不是，先生。你并不是你，我看到的只是您的表象。为什么这么说呢?先生所说的‘我’，并不是我所看到的‘我’，我看到的只是您的表象，相当于您的照片。”佛点了点头，表示认可，他接着说：“所有的现象，都只是一种假象，要透过现象看到本质，这才算是达到了问题的实质。”
第六章
不要迷信要正信须菩提接着问：“先生，会不会有很多的人，在听了您的讲演之后，对您所讲的道理深信不疑呢?”佛告诉须菩提：“不要这么说。在我死之后的五百年，如果有严格按照佛教的规章制度修行的人，他会理解我今天所说的道理，并且由此产生信念和信心。如果真是这样，说明他与佛有缘，这个人肯定有着极高的悟性。这样的人，肯定是一个有道德、有福气的人。为什么这么说呢?象这样的人，通过修行，心里不再有‘自我、他人、众生和高低长幼’的概念。他不会固守一个死道理，不认为自已就是真理的代表，也不认为世界是虚无的、没有真理和道理可言的，这就是得道的一种体现。为什么这么说呢?从自己认为正确的观点出发去认识事物，或者从某种权威的理论出发去认识事物，都是一种唯心主义的做法。所以，既不能迷信一种理论，也不能认为世界毫无规律性可言。所以我经常说，你们这些同学啊，要知道我在给你们讲某一个道理的时候，就象船夫要用船把你们渡到对岸去，你们不要过了河还把渡你们过河的船背在身上。我所讲的道理都是相对的和暂时的，何况我在讲这些道理时所举的那些例子呢!”
第七章
事物是发展变化的佛接着说：“须菩提，你现在认识清楚了吗?你认为我得到真理了吗?我向你们说什么了吗?”须菩提回答说：“按照我所理解的您的意思，世界上没有一成不变的真理，我们通常所说的‘真理’，只是一个名称而已。也没有什么真理是您可以说出来的。为什么这么说呢?您所说的真理，不是随便可以模仿和宣讲的，这就好象‘人不能两次踏入同一条河流’，世间万物都是发展变化的，此一时彼一时，真理也是如此。当你说它是真理的时候，它可能已经不是真理了。所以，世间圣贤之人之所以为贤圣，就是因为他们不拘泥于教条，才相互有所差别，否则那不就千篇一律了吗?”
第八章
传道授业解惑佛又问须菩提：“如果有一个人，把全世界所有的珍宝都拿来施于他人，这个人所得到的福与德多不多呢?”须菩提回答说：“很多啊!先生!当然，这种福德，并不是真正意义上的福与德，只不过是先生您打了一个比喻!”佛接着说：“如果又有一个人，接受了我在这部经中所说的道理，包括那四句偈语，并且给他人讲解，那么他所得到的福要比前面那个人要多得多。为什么我这么说呢?须菩提，你仔细听：所有得道的人以及他们所领悟到的道，都是由此经义所产生的。须菩提啊，我们所说的‘佛法’，你要再一次注意，不要把它真的当成‘佛法’，它只是一个名称而已。”
第九章
谦虚使人进步佛又问须菩提：“一个得了须陀洹果位的人，能不能自认为他得了须陀洹果位呢?”须菩提回答说：“不能，先生。原因是：能达到须陀洹果位的人，他的修养达到了一定的境界，他的内心没有偏见，没有私欲，他已经初步领悟到了缘起性空的道理，此心归于平淡，具备了一颗平常心，不再被那些所谓的色、声、香、味所诱惑，只不过还做得不是很彻底，还需要继续修练，这才叫须陀洹。”佛又问：“须菩提，同样的，一个得了斯陀含果位的人，能不能自认为得到了斯陀含果位呢?”须菩提回答说：“不能，先生。原因是：能达到斯陀含果位的人，比须陀洹果位的人修养更高一些，他们已经基本上完成了抛弃私欲和偏见的修练目的，实际上已经没有必要继续在这些事情上下功夫了。这就是斯陀含的境界。”佛继续问：“须菩提：一个得了阿那含果位的人，能不能自认为得到了阿那含果呢?”须菩提回答说：“不能，先生。原因是：能达到阿那含果位的人，比斯陀含果位的人修养又要更高一些，他们已经完成了‘从必然王国向自由王国的转化’，思想与行为达到了自由自在、无阻无碍的境界。看起来无须再做任何修行，其实他正好到了能够自由地发挥他的主观能动性的阶段。这就是阿那含的境界。”佛又问：“须菩提，一个得了阿罗汉果位的人，能不能自认为得到了阿罗汉果位呢?”须菩提回答说：“不能，先生。原因是：要达到阿罗汉这种境界，确实没有一个一成不变的修行方法。如果阿罗汉有这种已经得道的想法，只能说明他没有真正得道。先生，您曾经说我达到了没有贪欲的境界，是一个出色的人。先生，我自己不这么想，我如果这么认识自己，说明我仍然是一个有私欲有贪念的人。正因为我的行为顺其自然，我才是我，我才是一个认认真真修行的人。”
第十章
想像与真实的距离佛问须菩提：“你认为我当初在我的老师然灯佛那里，有没有学到所谓的佛法呢?”须菩提回答说：“没有。”佛又问：“菩萨居住的地方是不是都很庄严呢?”须菩提回答说：“不，先生。庄严只是一种想象，其实并非这样。”佛说：“这就对了。不要贪恋心外之物，物来则应，过去不留，自然而然。”佛接着说：“譬如有人，身大如山，大不大呢?”须菩提回答说：“大呀!先生。当然这只是您打的一个比喻而已。”
第十一章
大福与小福佛又问：“须菩提啊，比恒河中的沙子还要多的恒河多不多呢?”须菩提回答说：“非常多，先生。恒河中的沙子本来就很多，更何况比沙子还要多的恒河呢!”佛说：“须菩提啊，今天我给你说一个大实话，如果有人拿这么多的宝贝用来布施，他所得到的福多不多呢?”须菩提回答说：“那就太多啦!先生!”佛告诉须菩提：“如果有人按我刚才所说的办法和原则去修行，并且给他人讲解传授，这种福德，比前面那种福德还要大得多。”
第十二章
一定要引起足够的重视“还有，须菩提啊，我要强调一下：第一，这部经及其里面的四句偈，你们要广为传播;第二，一定要保存好这本经;第三，要尊重学习这本经的人;第四，这本经放到哪里，就相当于我走到了哪里，一定要引起足够的重视。”
第十三章
按照金刚经所说的去修行那时候，须菩提就对佛说：“先生，这部经我们以什么名字来称呼呢?如何按照这部经中所说的道理去修行呢?”佛说：“这部经的名字就叫做《金刚般若波罗密》。注意：这只不过是这部经的名称而已。须菩提啊，我再问你：我说什么了吗?”须菩提回答说：“您什么也没说。”佛接着问：“三千大千世界里所有的微尘多不多?”须菩提回答说：“当然很多了，先生。”佛说：“我所说的微尘和世界都只是一种比喻。我再问你：能不能认为看见了我的形象就是见到了我呢?能不能认为修成了三十二种好相貌就是成佛得道的标志呢?”须菩提回答说：“不能，先生。您所说的三十二种好相貌，只不过是修行到一定程度上的外在表现，那是一种表象。”佛接着说：“以财施人所得到的福德比不上以命施人所得到的福德，如果有人按照《金刚经》所说的道理去修行，时刻把经中的四句偈语记在心上，并且一有机会就给他人解说，这个人所得到的福德就更大了!”
第十四章
我没有说假话那时候，须菩提，在聆听了佛所说《金刚般若波罗密》之后，深深地领会了经文的内涵，心中豁然开朗，禁不住喜极而泣。他对佛说：“亲爱的佛，您今天说出了如此深刻的经典，自从我得慧眼以来，还是第一次听您宣讲如此深刻的经论。先生，以后如果有人听到这部经，明白了其中的道理，内心就会产生向道之心，以至于明心见性，生成实相。要知道这个人，就会成就第一少有的功德。先生，我所说的这个‘实相’，就象你您前面所说的，只是一种称谓。还有，先生，今天我从您这里听到了《金刚经》，我理解了它，信仰它，用它所讲的道理来修行，这一点不足为难，问题是再过若干年，后来人学习了这部经典，如果他也能理解、信仰和受持，那么这个人的智慧就是世间少有的。为什么这么说呢?这个人的内心没有自我、他人、众生和高低长幼的概念，什么意思呢?这些都是因缘合成的假相，是暂时的和虚妄的。只有我们看透了这世间种种假相，我们才会有所领悟，才会发现其中所包含的真理。”佛高兴地说：“你说得对你说得对。如果有这样的人，他在听说了这部经之后，内心不恐慌、不畏惧，那么这个人确实具有少有的大智慧。须菩提啊，我所说的大智慧，仍如前说，只是一种指代，是一个名称而已。须菩提，要达到大智慧的境界首先要能够忍辱，这里所说的忍辱，也只是一种称谓，要注意理解忍辱的内涵。比如，我曾经为歌利王割截身体，那时，我的内心没有自我、他人、众生和高低长幼的概念，如果我有这些概念，我的内心就会产生怨恨。很早以前我作忍辱仙人的时候，内心就已经能达到‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’的境界了。所以，须菩提啊，做为菩萨，要能够做到透过现象看到本质，不要把现象和感觉做为思考问题依据，应该以变化的观点看待问题，如果有所执着，往往会产生偏见。所以我说菩萨的心，不能只停留在现象上，停留在问题的表面上。须菩提啊，菩萨是为众生谋利益的人，应该象我刚才所说的去想问题并且付诸行动。这里我所说的‘相’和‘众生’仍然只是概念，而概念只是我们修炼过程的一种借助，是我们最终要抛弃的东西。”“须菩提，我所说的都是真话，不是假话和开玩笑的话。我所得到的‘佛法’是无实无虚的。须菩提，如果一个菩萨以一种所谓的‘理论’付诸实践，就象人走进了黑暗，什么就都看不见了。不依教条而以实践为检验真理的标准，才会见到事物的真相。”“须菩提，将来，若有人努力学习《金刚经》，这个人就是如来。以佛的智慧，我可以预见这个人肯定会成就一番大事业的。”
第十五章
学习这部经得到的功德很大佛继续说：“须菩提，若有一心向善学佛的人，一个是舍命布施，另一个是坚信《金刚经》中所说的道理，按此修行，后者所得到的福比前者要多得多，何况抄写传播，给人讲解此经，功劳就更大了。须菩提，总而言之，这部经有着不可思义，不可估量的功德。我愿意为发大乘心愿的人解说，为具有上乘智慧的人解说。如果有人能坚持抄写读诵，为他人解说，我都会看得见听得到，这是一件功德无量的事情。这样的人，就是荷担如来。须菩提，那些沉迷于小法的人，连‘自我、他人、众生和高低长幼’的概念都放不下，对于此经当然无法领会大义，不会聆听、接受和读诵，更不会给他人讲解传授。须菩提，无论在哪里，只要有这部经的存在，一切人和神，都应供养。经之所在，就是塔庙之所在，大家都应该恭敬作礼，并在经的周围放上鲜花。”
第十六章
学习金刚经可以抵消以前的罪过佛说：“再者，须菩提，一心向善的人，受持读诵此经，这个人先前的罪业，因为读诵这部经的原固，就可以将其罪业抵消，并且可以得到大智慧。须菩提，我在学成之前，曾经拜过许多老师，认真地供养他们，因此获得了功德。以后如果有人能够受持读诵此经，那么他所得到的功德，比我所得到的功德要胜过一千倍一万倍，甚至难以计算。须菩提，若有一心向善的人，到了后来的末世，还能够受持读诵此经，他所得到的功德，我如果一一说出来，有的人听说了，心理就会失去平衡，甚至狂乱，狐疑不信!须菩提啊，要知道这部经的意义是不可思议的，他的果报也是不可思议的。”
第十七章
深刻理解“无我”的道理那时候，须菩提对佛说：“先生，一心向善的人，一心想要明心见性悟道，应该怎样保持自己的心理，怎样降伏心中的烦恼呢?”佛回答说：“一心向善学佛的人，一心要求得大智慧的人，首选应该立下这样的志向：我要让一切众生脱离苦海，见性成佛，只到最后。为什么这样说呢?须菩提，如果菩萨有‘自我、他人、众生和高低长幼’的概念，那么他就不是真正的菩萨。须菩提，求得大智慧，实在没有一个定法。须菩提，你说说看，我在然灯佛那里，有没有得到什么方法?”须菩提说：“没有，按照我所理解的您的意思，你在然灯佛那里，确实没有得到什么万能的方法。”佛说：“你理解得对。我确实没有得到一个什么方法，如果真是那样，然灯佛就不会给我授记。正因为没有这样一个方法可以得到大智慧，所以然灯佛才给我授记，说你在来世，就要成为佛了，号释迦牟尼。所谓‘如来’，所谓‘方法’，正如‘如来’的字面意思一样。如果有人说，‘如来得到了无上正果，明心见性了’。须菩提，实在没有一个方法让佛得道。如来所得到的道，不是实有的也不是虚无的东西。所以我说，一切的方法，都是佛法。须菩提，我所说的一切法，都只是针对那时那地而言的，是一种指称。须菩提，菩萨也是这样，菩萨如果口出狂言，说自己要‘救一切众生出苦海’，那他就不叫菩萨了。为什么呢?佛法不是刻意能够模仿的，佛法是不留痕迹的，实在没有一个定法，可以叫做菩萨道或者菩萨行。所以佛说一切佛法，并无你我众生他人，高低长幼的概念。须菩提，如果菩萨自己说：‘我要把佛国建设得更加美好。’这样说的人不是真正的菩萨!为什么呢?佛所说的庄严佛土，并不是真正的庄严，只是比喻而已啊!须菩提，如果一个菩萨深刻领会了‘无我’的道理，他才是一个真正的菩萨。”
第十八章
过去、现在和未来佛接着问：“须菩提，按你的观点看，如来有没有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼呢?”须菩提回答说：“这些如来都有。”佛又问：“须菩提，正如恒河中所有的沙子，佛说那是不是沙子呢?”须菩提说：“如来说是沙子。”佛说：“假设有象恒河中的沙子一样多的恒河，又有象这些恒河中所有沙子一样多的佛世界，这个多不多呢?”须菩提回答说：“那就太多了，先生。”佛告诉须菩提：“在你所在的国家中，所有的众生，有多少心理，我全都知道。为什么呢?如来所说的‘各种各样的心’，也只是一种指代。为什么这么说呢?须菩提啊，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
第十九章
平平淡淡就是福佛问：“须菩提，如果有人把世界上所有的珠宝都拿来施舍于人，这个人所得到的福多不多呢?”须菩提说：“是很多，先生。”佛接着说：“须菩提，如果福与德是实实在在的，我反而不会说得到的福德多。正因为真正的福德你觉得好象什么都没有，我才说这种福德多啊。”
第二十章
佛不是某一个人也不是某个形象佛问：“须菩提，你认为佛是可以以形象看见的吗?”须菩提回答说：“不是，先生。如来不能以佛具体的形象见到。为什么呢?如来所说的形象，并不是佛本身，只是一个名称而已。”佛接着问：“那么，如来可以以其它的形象而见到吗?”须菩提说：“也不可以，先生。如来不应该以具体的形象出现。为什么呢?那种形象都是不真实的、虚妄的。”
第二十一章
我什么也没有说佛说：“须菩提，你不要这样去认为：‘如来今天有所说法’。不要这样想啊!为什么呢?如果有人说我今天所说的是佛法，那就是在诽谤我，是由于他不能理解我所说的意思造成的。须菩提，所谓‘说法’，并没有什么‘法’是可以说出来的。”须菩提回答佛说：“先生，将来会有很多人在听了这部经之后产生信念和信心吗?”佛说：“须菩提，你所说的‘众生’，并不是众生，也不是不可能是众生，所谓‘众生众生’，如来认为不是你所说的‘众生’，那是一种暂时的称谓。”
第二十二章
我什么也没有得到须菩提对佛说：“先生，人们说您得道了，其实您什么也没得到，是吧!”佛说：“对对对。须菩提，对于道来说，我什么也没得到，这才叫‘道’。”
第二十三章
佛法是平等的佛说：“再者，须菩提，佛法对于每个人来说都是平等的，没有高下之分，这才是‘道’。用一颗无私欲无贪着的心去修行，一心向善，就可以得‘道’。须菩提，我所说的‘善法’，你不要认为就是‘善法’，那只是一个名称而已。”
第二十四章
还有比这更大的福吗佛又说：“须菩提，在这个世界上，把比须弥山还要多的珍宝拿来施舍于人，还不如修习和传播此经所得到的福德大。”
第二十五章
没有什么需要我去教化的佛说：“须菩提，你们不要以为我要度尽众生。须菩提，不要这么想。为什么呢?实在没有众生让如来去度啊!如果真有众生需要我去教化，那我就有了‘自我、他人、众生和高低长幼’的概念。须菩提，如来所说的‘我’，是一种抽象的指代，那些‘凡夫’，就以为真的有‘我’。须菩提，所谓的‘凡夫’，那也是一种抽象的指代，只是一个名称而已。”
第二十六章
不要搞个人崇拜佛又说：“须菩提，能不能认为佛的相貌有着特殊的威严和壮观。”须菩提说：“应该是这样。”佛说：“照你这么说，那些帝王也就是如来了!”须菩提改正说：“先生，我理解错了。”那时，佛就说了一个谒子：“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”
第二十七章
物质不灭，运动不止佛说：“你如果认为：‘如来不经过自我就可以得道。’这种想法是错误的。”佛接着说：“你如果认为什么都是‘空’和‘无’，这种想法也是错误的。”
第二十八章
受而不贪佛又说：“须菩提，如果一个菩萨用无数多的珍宝来施舍于人，而另一个菩萨懂得了‘一切法无我，物我同一，心物一元，得成于忍’的道理，那么后者所得到的功德要远远地胜过前者。要知道，以菩萨的境界，是不接受福德的。”须菩提追问道：“为什么说菩萨不接受福德呢?”佛回答说：“菩萨可以接受福德，但是不应该贪恋，所以说菩萨不接受福德。”
第二十九章
无所从来，亦无所去佛说：“须菩提，如果有人说：‘如来就是若来若去，若坐若卧。’这个人没有理解我所说的意思。为什么呢?‘如来’就是‘无所从来，亦无所去’的意思。”
第三十章
世界的统一性佛说：“须菩提，把整个世界碎为微尘，这样的微尘多不多呢?”须菩提说：“很多，先生。这都是您所做的比喻。”佛解释说：“世界上实际存在的东西，都是因缘和合而成的，就是所谓的‘一合相’。我所说的‘一合相’，仍然只是一种指代和名词的借用。须菩提啊，所谓的‘一合相’，是不能用语言可以表达得清楚的，只有那些凡夫俗子，才会想从其中找出个究竟来。”
第三十一章
没有永恒不变的真理佛问：“须菩提，如果有人说：‘佛认为人们的思想存在着‘自我、他人、众生和高低长幼’的观念。’这个人理解了我所说的意思吗?”须菩提回答说：“这个人没有理解您所说的意思。为什么呢?您所说的这些东西，是您为了说明问题的一个借用而已，不能以为这就是佛所说的真理。”佛接着说：“一心求道的人，对于任何佛法，都应该这样去理解，这样去修行。不要动不动就在脑子里产生出一个理论来，这叫‘不生法相’。须菩提，我所说的‘法相’，并不是‘法相’，只是一个名称而已。”
第三十二章
人生如白驹过隙佛继续说：“如果有人用全世界所有的珍宝来布施，比不上有人一心向善，读诵传播此经。要以坚毅不拔的精神，向众人讲授《金刚经》的意思。要明白，一切实际的方法，如同梦幻泡影，都是一闪即逝的。应该这样理解《金刚经》中所讲的一些道理。”佛所讲的《金刚般若波罗密》到此就结束了。长老须菩提、各个比丘和比丘尼、优婆塞、优婆夷，还有世间的天人和阿修罗，听到佛所说《金刚般若波罗密》之后，都非常高兴。从此就按经中所说的去修行。
