“须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。

“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

“是故，须菩提，菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。

“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。

“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入闇，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说!

“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵、为人解说。

“须菩提，在在处处若有此经，一切世间天、人、阿修罗所应供养。当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。

“复次，须菩提，善男子、善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

“须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人于后末世，能受持读诵此经所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。

“须菩提，若善男子、善女人于后末世，有受持读诵此经，所得功德我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

尔时，须菩提白佛言：“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何降伏其心?”

佛告须菩提：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。’何以故?须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。所以者何?须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。

“须菩提，于意云何?如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”

“不也，世尊。如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

佛言：“如是，如是，须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’何以故?如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’，须菩提，实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

“须菩提，譬如人身长大。”

须菩提言：“世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。”

“须菩提，菩萨亦如是，若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。何以故?须菩提，实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。

“须菩提，若菩萨作是言：‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

“须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

“须菩提，于意云何?如来有肉眼不?”

“如是，世尊，如来有肉眼。”

“须菩提，于意云何?如来有天眼不?”

“如是，世尊，如来有天眼。”

“须菩提，于意云何?如来有慧眼不?”

“如是，世尊，如来有慧眼。”

“须菩提，于意云何?如来有法眼不?”

“如是，世尊，如来有法眼。”

“须菩提，于意云何?如来有佛眼不?”

“如是，世尊，如来有佛眼。”

“须菩提，于意云何?如恒河中所有沙，佛说是沙不?”

“如是，世尊，如来说是沙。”

“须菩提，于意云何?如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不?”

“甚多，世尊。”

佛告须菩提：“尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。何以故?如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何?须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

“须菩提，于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘得福多不?”

“如是，世尊。此人以是因缘得福甚多。”

“须菩提，若福德有实，如来不说得福德多;以福德无故，如来说得福德多。

“须菩提，于意云何?佛可以具足色身见不?”

“不也，世尊。如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”

“须菩提，于意云何?如来可以具足诸相见不?”

“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

“须菩提，汝勿谓如来作是念‘我当有所说法’，莫作是念!何以故?若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”

尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，于未来世闻说是法，生信心不?”

佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。何以故?须菩提，众生、众生者，如来说非众生，是名众生。”

须菩提白佛言：“世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶?”

佛言：“如是，如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。

“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。

“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施;若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。

“须菩提，于意云何?汝等勿谓如来作是念‘我当度众生’。须菩提，莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。

“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说则非凡夫。

“须菩提，于意云何?可以三十二相观如来不?”

须菩提言：“如是，如是，以三十二相观如来。”

佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”

须菩提白佛言：“世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”

尔时，世尊而说偈言：

“若以色见我，以音声求我，

是人行邪道，不能见如来!

“须菩提，汝若作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提，莫作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。

“须菩提，汝若作是念‘发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭’，莫作是念!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施;若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提，以诸菩萨不受福德故。”

须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德?”

“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。

“须菩提，若有人言：‘如来若来、若去、若坐、若卧。’是人不解我所说义。何以故?如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

“须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。于意云何?是微尘众，宁为多不?”

“甚多，世尊。何以故?若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故?若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。”

“须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。

“须菩提，若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’。须菩提，于意云何?是人解我所说义不?”

“世尊，是人不解如来所说义。何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”

“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施;若有善男子、善女人发菩萨心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼。云何为人演说?不取于相，如如不动。何以故?

“一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。”

佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

金刚般若波罗蜜经

般若无尽藏真言

纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他

唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃

nā mó bó qié fá dì，bō lì rě，bō luó mì duō yì。dán zhí tuō，

ōng，hé lì, dì lì，shì lì，shù lǔ zhī，sān mì lì zhī，fó shè yì，suō hē。

金刚心真言

唵 乌伦尼娑婆诃

ōng wū lún ní suō pó hē

补阙真言

南谟喝啰怛那哆啰夜耶

佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽贺贺苏怛拿(luo)

吽 泼抹拿(luo) 娑婆诃

nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。

qié là qié là。jù zhù jù zhù。mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，sū dá luo，

hōng。pō mò luo，suō pó hē。

补阙圆满真言

唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃

ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。

普回向真言

唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 萨缚诃 摩诃斫迦啰(la)嚩(wa)吽

ōng，suō mó là，suō mó là，mǐ mó nǎng，sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。

金刚赞

断疑生信 绝相超宗 顿忘人法解真空 般若味重重 四句融通 福德叹无穷

南无祗园会上佛菩萨(三称)

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愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道