第十八品一体同观分

“须菩提!于意云何?如来有肉眼不?”

“如是，世尊!如来有肉眼。”

“须菩提!于意云何?如来有天眼不?”

“如是，世尊!如来有天眼。”

“须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”

“如是，世尊!如来有慧眼。”

“须菩提!于意云何?如来有法眼不?”

“如是，世尊!如来有法眼。”

“须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”

“如是，世尊!如来有佛眼。”

“须菩提!于意云何?如恒河中所有沙，佛说是沙不?”

“如是，世尊!如来说是沙。”

“须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不?”

“甚多，世尊!”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故?如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

译文：

“须菩提，你想想，佛有肉眼吗?”“是的，世尊，佛有肉眼。”

“须菩提，你想想，佛有天眼吗?”“是的，世尊，佛有天眼。”

“须菩提，你想想，佛有慧眼吗?”“是的，世尊，佛有慧眼。”

“须菩提，你想想，佛有法眼吗?”“是的，世尊，佛有法眼。”

“须菩提，你想想，恒河中有许多沙粒，那我说这些沙粒是沙粒吗?”“是的，世尊，你说的是沙粒。”

“须菩提，你再想想，如果像恒河中的很多沙粒一样，大千世界中有像恒河沙粒那样多的恒河，如有像这多恒河中所有沙粒那样多的佛世界，你认为这佛世界是多还是不多?”“很多，世尊。”佛告诉须菩提：“这么多佛土中所有众生的各种心念，我都知道。”

“这是什么原因呢?”“我所说的各种心念，都是非心念，只不过叫做心念。”

“那您又是如何知道的呢?”“须菩提，过去了的心念已过去了，现在的又过去了，未来的还未来，也不可得。”