第二十品 离色离相分

原文：

“须菩提，于意云何?佛可以具足色身①见不?”“不也，世尊。如来不应以具足色身见。”“何以故?”“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提，于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。”“何以故?”“如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

注释：

①具足色身：即十分完美的身体。色身，佛法称四大(地、水、火、风)五尘(色、声、香、味、触)等色法而成之身，即人有形的肉体。

译文：

净饭圣王须菩提，你的意思怎么样?可以以见圆满的色身就是见佛吗?不可以，世尊，不应当以见圆满色身就是见如来。为什么呢?因为如来说，圆满的色身，就是虚幻的圆满色身，只是名叫做圆满的色身。须菩提，你的意思怎么样?可以见圆满的种种成就，比如三十二相、放光、神通，等等，就是见如来吗?不可以，世尊，不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢?如来说具足，就是虚幻的具足，只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足，是名诸相具足，刚见如来。

评析：

“离色离相”——不要盲目崇拜佛的偶像，而要领悟佛法义理。佛与须菩提的问答其宗旨还是打破对色身、诸相的执著，阐明万法皆空，所以标目叫“离色离相”。