尔时世尊释迦牟尼如来。复观一切大众。以伽他句诰金刚手言。

先佛诸仙宝髻说于是契经尽警觉

娜啰弥拏摄嚩罗冻誐摩蹬伽之明

少分尽彼境界教此非正教三昧耶

我为染衣而宣说于彼愚昧及多闻

悭吝嗔恚种种类于诸真言诸教法

邪见不平诸有情世间出世之人故

多分于此世间者聪哲匮财之人类

末法作障求觉道是故相应三昧耶

加行修习求成就尚于梦中无爱染

先知真言三昧耶曼茶罗法等差别

然后真言律仪中身口意因而相应

设说秘密真言教仍假瑜伽观行成

应是佛顶常修习真言教法成就中

真言诸矿地中财所有诸地之方所

诸余所有占算论王法理论及书画

医方工巧如是等一切皆是世尊说

调伏有情而示现诸佛此中作是说

悉地三种而分别本来清净真言法

获得仪轨与印契谁于一切起憎嫉

真言句义悉皆无憎嫉感招诸障难

着于文字心犹豫彼作真言多分别

着于真言缘枝叶不应与彼恶律仪

于旃陀罗不应说彼等之人不成就

受与恶人恶律仪法则不成坏己身

是故于彼慎莫说缠染贪欲必不成

彼常匆遽不得成于事匆速无审虑

云何成就救有情住阿兰若及山薮

五尘交杂必不成当住净念心流散

彼等行者必不成是故心应而制伏

三种谤毁如来说求法他世之有情

住法之人理相应心作三种谤毁者

世间悉无作是说自性而去亦不去

自性若成真言王一切悉皆何不成

是故世间有二论精进共同由福因

是故不应而诽谤世间有无作是思

圣天种种设轨则住世愍念有情故

无知性劣过所染我说获得下悉地

一切诸天应供养不应致礼我先说

是故不应而毁谤亦不应起于讥嫌

无量劫中不能说真言最胜无比行

我说三部仪次第所说教中多种类

应作次第而修行真言教心轮王法

世成就品第十

尔时释迦牟尼如来。入一切真言教照曜入不思议佛境界力游戏三摩地。由入是三摩地。恒河沙数佛世界诸佛菩萨。亦入是三摩地。尔时金刚手。见释迦牟尼如来应等正觉入是三摩地。绕佛七匝。于佛前持金刚杵。不瞬目观佛世尊。尔时世尊从三摩地而起。及彼一切佛亦从定出。尔时释迦牟尼佛从定起已。诰金刚手秘密主言。汝秘密主汝听。此大教一切如来之所宣说。五佛顶王普通而说。能作大奇特微妙。略说不广。并真言若有成就修行者。彼人次第如教而得成就。世尊作是。说金刚手先应一切佛顶王普通真言句殊胜三摩地说真言身。

我说奉请真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)翳醯呬薄誐挽(二)达磨啰惹钵啰(二合三)底掣么么啰伽(二合四)巘驮(五)补涩波(二合六)度波(七)末鳞左[牟*含]者毗(八)啰乞洒(二合引九)钵啰(二合)底贺多(十)么罗波啰(二合)讫啰(二合)么也(十一)娑嚩(二合引)诃(引)

此是普通迎请真言。于阏伽中应置白花而迎请。

次香等真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也(一)伊[牟*含](二)巘淡(三)蒲涩(二合)甘(补甘反四)度甘(准上五)末临(六)儞半者(七)钵啰(二合)底车(八)贺啰贺啰(九)萨嚩没驮(十)地瑟耻(二合)谛(十一)达么啰(引)惹(十二)钵啰(二合)底贺多也(十三)娑嚩(二合)诃(引)

迎请火天真言曰。

曩谟婆誐嚩(引)睹瑟尼(二合)沙也翳醯呬帝儒摩里宁(引)银曩(二合)曳娑嚩(二合引)诃(引)

若发遣火天。加也呬也呬句。

办事真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵吒噜(二合)满驮娑嚩(二合引)诃(引)

此真言作一切事业时。应用护身。是大真言作大义利。亦名一切佛顶心真言。

摧坏真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也唵微枳啰拏度曩度曩度。

此名摧坏大明王佛顶真言。为除一切毗那也迦。若被侵恼时。以此真言加持水灌顶。亦用护身结方隅界。一切事业处应用。

摧毁佛顶真言曰。

曩谟薄誐嚩睹瑟尼(二合)沙也萨嚩尾近曩(二合)尾特网(二合)娑曩迦啰也吒噜(二合)吒也娑嚩(二合引)诃(引)

以此真言。难调恶人能作治罚。兼护助伴守方隅者。以如是等大真言。于轮王曼茶罗修真言行大威德者。作一切事业。修行者先应作是思惟。我今净此念诵室。白芥子和护摩灰。以摧碎佛顶加持一百八遍。或以办事佛顶应加持。念诵室散灰及芥子。即成净室。即以此真言。于净瓶中盛水加持。一百八遍散洒四方。或以自真言心。或以随心加持。即成摄授处所。以摧坏佛顶真言。加持四枚佉陀罗木橛一百八遍。于净室中四方钉之。即成结曼茶罗界。

无能胜佛顶真言。