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佛说首楞严三昧经全文

发布时间:2019-06-25 18:16:54作者:金刚经功德网


佛告坚意:“譬如学射先射大准,射大准已学射小准,射小准已次学射的,学射的已次学射杖,学射杖已学射百毛,射百毛已学射十毛,射十毛已学射一毛,射一毛已学射百分毛之一分,能射是已名为善射,随意不空。是人若欲于夜闇中,所闻音声若人非人,不用心力射之皆著。如是,坚意,菩萨欲学首楞严三昧,先当学爱乐心,学爱乐心已当学深心,学深心已当学大慈,学大慈已当学大悲,学大悲已当学四圣梵行所谓慈悲喜舍,学四圣梵行已当学报得最上五通常自随身,学是通已尔时便能成就六波罗蜜,成就六波罗蜜已便能通达方便,通达方便已得住第三柔顺忍,住第三柔顺忍已得无生法忍,得无生法忍已诸佛授记,诸佛授记已能入第八菩萨地,入第八菩萨地已得诸佛现前三昧,得诸佛现前三昧已常不离见诸佛,常不离见诸佛已能具足一切佛法因缘,具足一切佛法因缘已能起庄严佛土功德,能起庄严佛土功德已能具生家种姓,能具生家种姓已入胎出生,入胎出生已能具十地,具十地已尔时便得受佛职号,受佛职号已便得一切菩萨三昧,得一切菩萨三昧已然后乃得首楞严三昧,得首楞严三昧已能为众生施作佛事,而亦不舍菩萨行法。坚意,菩萨若学如是诸法,则得首楞严三昧。菩萨已得首楞严三昧,则于诸法无所复学。何以故?先已善学一切法故。譬如学射,能射一毛分不复学余。所以者何?先已学故。如是,坚意,菩萨住首楞严三昧,于一切法无所复学,一切三昧一切功德皆已学故。”

尔时,坚意菩萨白佛言:“世尊,我今欲说譬喻,唯愿听许。”

佛言:“便说。”

“世尊,譬如三千大千世界大梵天王,自然普能遍观三千大千世界不加功力。如是菩萨住首楞严三昧,于一切法自然能观不用功力,又亦能知一切众生心心所行。”

佛告坚意:“如汝所说,若菩萨住首楞严三昧者,悉知一切诸菩萨法、一切佛法。”

尔时,会中有天帝释名持须弥顶,于此三千大千世界最在边外,白佛言:“世尊,譬如住于须弥山顶,悉能睹见一切天下;菩萨如是住首楞严三昧,于诸声闻、辟支佛行及诸一切众生之行,自然能观。”

尔时,坚意菩萨问是持须弥顶释言:“汝从何许四天下来,住何须弥山顶?”

是释报言:“善男子,若有菩萨得首楞严三昧,不应问其所住处也。所以者何?如此菩萨一切佛国皆是住处,而不著住处,不得住处,不见住处。”

坚意问言:“仁者,得是首楞严三昧耶?”

释言:“是三昧中宁复有得不得相耶?”

佛说首楞严三昧经全文

坚意言:“不也。”

释言:“善男子,当知菩萨行是三昧,于诸法中都无所得。”

坚意言:“如汝辩者,必已得是首楞严三昧。”

释言:“善男子,我不见法有所住处。于一切法无所住者,乃得首楞严三昧。善男子,住是三昧则于诸法都无所住,若无所住即无所取,若无所取即无所说。”

尔时,佛告坚意菩萨:“汝见是持须弥山释不?”

“已见,世尊。”

“坚意,是释自然随意,能得首楞严三昧。住是三昧,于此三千大千世界诸帝释宫皆能现身。”

尔时,此间释提桓因白佛言:“世尊,若持须弥山释于诸释宫能现身者,我于一切帝释处所,何故不见?”

尔时,持须弥山释语此释言:“憍尸迦,若我今以实身示汝,汝于宫殿不复喜乐。我常至汝所住宫殿,汝不见我。”

尔时,释提桓因白佛言:“世尊,我欲见此大士成就妙身。”

佛言:“憍尸迦,汝欲见耶?”

“世尊,愿乐欲见。”

佛语持须弥山释言:“善男子,汝示此释真实妙身。”

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