-
印光大师：末法众生为什么必须
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无，良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。夫所谓净土法... 
-
印光大师：持名念佛最契机，观
切不可谓，持名一法浅近，舍之而修观像、观想、实相等法。夫四种念佛，唯持名最为契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西... 
-
印祖故事：老僧呵斥女诗人，才
文/huolian1927年5月，张汝钊女士以她卓越的才能被聘任宁波图书馆首任馆长，她组织人员将薛楼近9万卷藏书进行悉心整理修补，分类编目，于当年9月顺利开馆，开始谱写宁波公共图书的历史。... 
-
原始佛教基要概念汇编
原始佛教基要概念汇编... 
-
印光大师：显荫之死（文白对照
显荫之死 谛闲法师有一徒弟名显荫，人极聪明，十七、八岁出家。但气量太小，一点屈不肯受。初次讲小座毕，拜其师，其师并未说他讲得不好，但云音声太小，由此一语便生病。而谛公之... 
-
原始佛教的佛陀观
一、前言佛陀在世，说法教化弟子，亲自受教见佛身形、听佛音声的声闻弟子，具体感受到佛的伟大人格发自一与己身形无异的人，思维教法时亦不离佛的身语的示现。当佛一入灭，不能亲见... 
-
印度的近代佛教
复兴的曙光 经过回教歼灭之后的印度佛教，在我国南宋宁宗(西元一一九五－一二二四年)之时，即告消声匿迹。在政治方面，回教人入侵之后，建立了莫兀儿帝国。相继而来的是欧洲的白... 
-
印光法师：《灵岩遗旨》贰、自
法不孤起，道在人弘；胜地名蓝，惟人是赖。得其人，则荆棘林便成旃檀林；失其人，则狮子窟转作野狐窟。（增广下．三圣堂万年簿序） 他人宏法多重开悟 今之宏法者，多皆以上根利器自... 
-
历史上的贞烈女子
贞节，不仅仅是贞洁。贞洁指的是肉体上的洁净，而贞节就不同了，是一种法则，一种做人的原则。要求女人必须严格遵守的道德义务。具体而言，女人不能有婚前、婚外性行为。后来，进一... 
-
印光大师：汪含章夫人往生记
道之在人，如水之在地，无处不有，苟不加穿凿之功，则其水决难发现。众生心性，与佛无二，由无明锢蔽，致佛性功德，莫由显现。故华严经云，奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧，但因... 