过了一会他对释迦牟尼佛说道：“世间稀有的尊者啊!您说的这么高深智慧的经文，我用以前修到的慧眼神通也没有见识过。世尊，如果有人听到或看到这部经文后产生了坚定的信心，获得了清净心，立刻就会明白宇宙的实相。应该知道这个人，已经修得了世上最稀有的功德。世尊，我刚才说的实相这个词，并不是真正的实相本义，只是用来方便称呼的说法。世尊，我现在听闻了这部重要的经文，受持遵守不算困难。如果在未来有人听到或看到这部经文，也能相信受持，这个人就是非常稀有的有大智慧的人。为什么这么说呢?这是因为这个人心中没有受到我相、人相、众生相、寿者相这些束缚，已经突破了各种相的困扰。根本的原因是什么呢?这是因为我相、人相、众生相、寿者相只是表面的相，它们并不是永远不变的。为什么这么说呢?这是因为明白所有一切万物本质的这些人，他们就是觉悟者，就是各种不同名号的佛。”

释迦牟尼佛对须菩提说道：“是的，是这样的。如果有人在听到或看到这部经文时，不感到吃惊，不感到恐怖，不感到畏惧，那么就可以知道这个人是非常稀有难得的。为什么这么说呢?须菩提，这是因为如来说的最高无上的大智慧，其实并不是真正的最高无上的大智慧，只是暂且名叫最高无上的大智慧，这样称呼是用来方便表达交流而已。实际上最高无上的大智慧是难以用语言文字来解说和描述的。须菩提，通过忍辱达到解脱，如来说并非是真的通过忍辱达到解脱，只是暂且名为通过忍辱达到解脱。

须菩提，在我前世轮回中，有一世我被歌利王用刀砍断肉身时，我在那个时候没有被我相、人相、众生相、寿者相所影响。为什么这么说呢?这是因为在以前那一世我的肉身被歌利王一节节肢解时，我当时如果被表面的相迷惑住的话，那么就会生出怨恨的念头了。须菩提，我在以前的轮回中，曾做了五百世的忍辱仙人，在这期间，一直没有被我相、人相、众生相、寿者相困扰住。所以说，菩萨应该脱离一切相，发了要达到最终觉悟的大誓愿后，不应该被表面的相迷惑了内心，不应该被眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体触摸到的、意识经验这些迷惑住，以为这些相就是真实的了。应该生出不被任何执着限制住的心。如果心里仍然还有执着的念头，就不能得到真正的解脱。

所以菩萨帮助众生应该不要被表面的相迷惑住。须菩提，菩萨为了利益所有的众生都要以此标准去度化众生。

如来说所有的相，并不是真正的相，又说所有的众生也并不是真正的众生，这些名词只是用来方便表述和沟通。须菩提，如来是说真话的，说实话的，爱打比方的，不说谎话的，不说怪话的。

须菩提，如来所得到的法，这法既不是实的，也不是虚的。须菩提，如果菩萨的心被各种错误观念迷惑住，这样去帮助众生就像人到了黑暗的地方，什么也看不见。如果菩萨心能够不被各种表面的相迷惑住度化众生的话，就如同人有了眼睛，在太阳光的照射下可以清楚看到各种物体一样。

须菩提，在以后的时代，如果有善男善女能够尽心尽力受持这部经文，经常读诵这部经文。那么如来就会以他的智慧，知道这个人，看到这个人，知道他们以后都会修得无量无边的大功德。”

释迦牟尼佛又说道：“须菩提，如果有善男善女每天早晨用恒河中所有沙子那么多数量的财宝去布施他人，中午也用恒河中所有沙子数量的财宝去布施他人，晚上也用恒河中所有沙子数量的财宝去布施他人，这样生生世世一直持续布施度过了数不清的百千万亿劫时间。如果有人听闻到这部经文，由此产生了非常大的信心，并且永远都不改变。那么这个人的福报胜过了刚才说的用数不清多的时间去持续用数不清多的财宝布施他人的人。如果抄写、刻印、持守、读诵、向他人宣传讲解这部经文，那么福报更是非常大。

须菩提，我这里郑重地和你说明：这部经文具有不可思议、不可称量、无数、没有边际的大功德。如来是为发过普度众生大誓愿的人来解说的，是为那些发愿想领悟最高无上大智慧的人解说的。

如果有人能够尽心尽力受持这部经文，经常读诵这部经文，并且向别人宣说讲解这部经文的内容，如来全都知道和看到这个人的所作所为。这个人将会修成不可称量、大得无边无际的不可想象的大功德。这个人就是在承担着实践和传播如来最高无上大智慧的重任。

为什么这么说呢?须菩提，这是因为如果只遵循小乘佛法，那么就会被我相、人相、众生相、寿者相所迷惑住。这样就不能正确理解领会这部经文的本义，也不能向别人正确解说这部经文的涵义了。

须菩提，任何地方只要有了这部经文，所有众生包括天道、人道、阿修罗道中的众生都应该好好地供养这部经文。应该知道有这部经文的地方就如同有佛塔一样，都应该心存恭敬之心，围绕着行礼，用鲜花和妙香来供养。”

释迦牟尼佛接着说道：“还有，须菩提，如果有善男善女认真受持这部经文，经常读诵这部经文，仍然受到了别人的嘲笑、轻视和辱骂等轻贱行为。这是因为这个人受以往数不清前世的罪业所导致的。按照他前世积累犯下的罪业他本该会在下一世坠入恶道的，但是由于当世能够认真读诵受持这部经文的缘故，就可以消除以往的罪业。当世的这些较轻的受辱行为等于是在抵消他前世的各种大罪业，在罪业抵消尽后将会很快证悟到最高无上的大智慧，达到彻底的觉悟。”

释迦牟尼佛又说道：“须菩提，我回想起在过去数不清的前世，在燃灯佛前曾经供养过八百四千亿那由他这么多的佛，全部供养，没有疏漏过一位。我这样供养诸佛的功德是很大的。如果在后世有人能够尽心尽力受持这部经文，经常读诵这部经文，所得到的功德更是非常大，比我当时供养诸佛的功德要大得多，要超过百倍、千倍、万倍、大到数都数不清。”

释迦牟尼佛接着说道：“须菩提，后世的善男善女受持读诵这部经文所得到的功德会非常大，如果我说出各种福报的具体详情，有些内心比较浮躁的人在听到后，他们的心就会由于太过于激动而产生狂乱。有些人会认为那些神奇的福报是不可能的，从而产生怀疑和不相信。所以我这里就不详细来解说读诵受持这部经文的各种福报具体的详情了，只要知道受持读诵这部经文具有不可思议的神奇效果，福报也是非常神奇不可思议就行了，这些功德福报需要那些亲身体验者自己体会才能明白有多么的不可思议。”