这时，须菩提向佛陀问道：“善男善女如果发了要达到最终觉悟的大誓愿，应该怎样端正守护住自己的心念，该怎样去除心中的错误观念，时时都保持正确的观念呢?”

释迦牟尼佛告诉须菩提道：“善男善女发了要达到最终觉悟的大誓愿后，应该这样想：我应该度化所有的众生，在度化了所有的众生后，要有这样的感悟：实际上众生并不是因我个人的所作所为被度化的。为什么这么说呢?这是因为菩萨在度尽众生后如果还认为有自我和他人的差别观念以及生命长短这些差别观念的话，那么就称不上是真正的大菩萨。为什么这么说呢?须菩提，这是因为真正彻底觉悟后就会明白，实际上发大誓愿那个时刻的心念都不是真实永远存在的。”

释迦牟尼佛接着问道：“须菩提，我在燃灯佛那里有没有得到能够直接就觉悟的佛法呢?你来说说你的看法。”

须菩提回答道：“世尊，如果我正确理解了您所说的本义，就会明白您当时在燃灯佛那里并没有得到能够直接就觉悟的佛法。”

释迦牟尼佛说道：“是这样的，须菩提。实际上我当时并没有得到一种具体可行的可以直接觉悟的佛法，如果真有一种具体的直接就能觉悟的佛法，那么燃灯佛在当时就会直接告诉我了，正是因为没有一个所有众生都适合的可以直接能觉悟的佛法所以他才会作一个授记给当时的我。当时燃灯佛对我说：你在后世会证悟到最高无上的真理，得到彻底的觉悟最终成佛，名号是释迦牟尼。为什么这么说呢?这是因为所有觉悟者的成佛方法，都是经历种种磨难考验坚持修行才得到的。他们各自的经历不同，所以具体觉悟的方法也不同。如果有人说：我已经得到了一种可以直接能证悟最高无上大智慧的方法。须菩提，实际上并没有一种固定不变的佛法可以使修行者直接觉悟。须菩提，因为觉悟者所证得的最高无上的大智慧，既不是实的也不是虚的。所以如来说：所有一切法，都属于佛法，它们都在佛法的范围，佛法是无所不包的。须菩提，所说的一切法，只是暂且叫一切法这个名字，不要执着于名相。”

释迦牟尼佛接着说道：“须菩提，比如说一个人的身体非常高大这样的话语也是同样的表达方式。”

须菩提说道：“世尊，如来说的一个人的身体非常高大，并不是真正的一个人的身体非常高大，只是暂且叫一个人的身体非常高大，这样称呼是用来方便表达沟通。您前面说的一切法这个说法也是同样的表达方式。”

释迦牟尼佛说道：“须菩提，关于菩萨的称呼也是这样的道理。如果菩萨这样说：我是菩萨，应当要灭度数不清的众生，这样就说明他并不是真正的菩萨。为什么这么说呢?须菩提，这是因为世界上本来并没有真正存在菩萨这个称呼的。所以佛说：所有一切法应该突破我相、人相、众生相、寿者相。须菩提，如果菩萨这样说：我应当庄严佛土，这样还不算是真正的菩萨，为什么这么说呢?这是因为如来所说的庄严佛土，并不是真正的庄严佛土，只是暂且称呼为庄严佛土。须菩提，如果菩萨认识到所有的法都没有永远存在的自我，认识到众生在本性上都是平等的，自我和万物都是融为一体的，没有内和外的分别。如来说这才算是真正的菩萨。”

释迦牟尼佛问道：“须菩提，你说如来是否有肉眼?”

须菩提回答到：“是的，如来有肉眼。”

释迦牟尼佛问道：“须菩提，你说如来是否有天眼?”

须菩提回答到：“是的，如来有天眼。”

释迦牟尼佛问道：“须菩提，你说如来是否有慧眼?”

须菩提回答到：“是的，如来有慧眼。”

释迦牟尼佛问道：“须菩提，你说如来是否有法眼?”

须菩提回答到：“是的，如来有法眼。”

释迦牟尼佛问道：“须菩提，你说如来是否有佛眼?”

须菩提回答到：“是的，如来有佛眼。”

释迦牟尼佛又问道：“须菩提，恒河中所有的沙子，佛说是沙子吗?”

须菩提回答道：“是的，世尊。如来说是沙子。”

释迦牟尼佛接着说道：“须菩提，如果整条恒河中所有的沙子每一粒沙子再变化为整条恒河，宇宙中已经觉悟成佛者的数量也如同用恒河沙子数量所乘之积总体的沙子数量这么多，你说这些总的数量多不多呢?”

须菩提回答道：“世尊，这是非常非常多的。”

释迦牟尼佛对须菩提说道：“我们现在所处的世界中，所有众生的心念，如来全部知道。为什么这么说呢?这是因为如来所说的这么多的心都不是真正的心，只是暂且称呼为心。为什么这么说呢?这是因为众生的心念，就像瀑布的流水那样，是时刻不停的，没有停顿的。所以说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

释迦牟尼佛又问须菩提道：“须菩提，如果有人拿充满三千大千世界这么多的财宝去帮助他人，那么这个人因为这样布施的行为所获得的福德多不多?”

须菩提回答道：“是很多，世尊。这个人因为这样布施的行为得到的福德是很多的。”

释迦牟尼佛说道：“须菩提，假如福德有一个实体的话，如来便不会说得到的福德多了。因为它没有实体，无法形容，如来才说他获得的福德多。”

释迦牟尼佛问道：“须菩提，可以通过圆满的色身见识到如来吗?”

须菩提回答道：“世尊，是不可以的。不应当以见到圆满的色身就认为是见识到如来。为什么这么说呢?这是因为如来说的圆满的色身，其实并不是真正的圆满的色身，只是暂且称呼为圆满的色身。”

释迦牟尼佛问道：“须菩提，可以凭着各种完美的身相来见识到如来吗?”

须菩提回答道：“世尊，是不可以的。不可以凭着完美的身相来见识到如来。为什么这么说呢?这是因为如来所说的完美的身相，并非是真正完美的身相，只不过用完美的身相这个称呼暂且来表达。”